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Philippe Antoine commente l'itinéraire de Paris à Jérusalem de François de Chateaubriand
Le récit de voyage paraît à bien des égards un genre sans lois. Aucune poétique ne le définit et cette absence de règles autorise le mélange des thèmes et des tours qui provient avant tout, si l'on en croit Chateaubriand, des aléas du voyage et de l'humeur du voyageur. Le texte, alors, ne serait pas composé mais se contenterait de recueillir des vues prises sur le vif, des impressions et des pensées, des faits et des événements ordonnés selon le déroulement chronologique de l'itinéraire. Le montage ainsi obtenu, de manière sinon aléatoire, du moins contingente, serait le garant de la vérité de l'ensemble. Par ailleurs, chaque lieu célèbre donne au relateur l'occasion, qu'il pourra ou non saisir, de donner la parole à ses prédécesseurs. Enfin, le texte se révèle accueillant à la fiction et aux différentes formes narratives, à des éléments 'poétiques' ou ressentis comme tels, aux discours scientifiques, aux différents genres de l'éloquence.
