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Images et divinités (2)
Des spécialistes français et étrangers (Espagne, Pays-Bas, Mexique, Argentine, Colombie...) étudient les relations qu'entretiennent l'image et la divinité. Ils s'appuient ainsi sur des figures de la culture hispanique : des peintres (Le Gréco, Vélasquez, Goya, Picasso, Antonio Saura), des figures du cinéma (Pedro Almodovar, Carlos Saura, Luis Bunuel) mais également de la mythologie et de la Bible.
Image et violence
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Pedro Almodóvar
Et si Pedro Almodovar était le dernier "auteur" du 7e art? Son œuvre offre une telle cohérence, un univers si personnel que l'on retrouve sa patte dans le moindre de ses plans. Ce postmoderne est avant tout un remarquable cinéphile qui se nourrit d'images et qui les recompose dans des récits qui mêlent allégrement l'ancien et le moderne. Il échappe ainsi à toute classification, déroutant ses fidèles comme ses détracteurs. Pedro Almodovar est déjà un classique, mais aussi un des grands créateurs de la culture hispanique qui s'inscrit dans la lignée de ces figures exceptionnelles que l'Espagne a produites au cours des siècles. Jean-Claude Sequin retrace ici la vie et l'œuvre du cinéaste, et s'attache à dégager les grandes caractéristiques d'un style cinématographique complexe qui a permis de pousser le cinéma espagnol hors de ses frontières. Cet ouvrage s'adresse autant au spécialiste qui trouvera une somme d'informations qu'à l'étudiant hispaniste et au cinéphile.
Le détail et le tout
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Image et pouvoir
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L'œil, la vue, le regard
Comment fonctionne l'œil ? Qu'est-ce que la vue ? Le regard de l'artiste est-il différent de celui des autres humains ? Comment les images ont-elles été élaborées ou conservées puis transmises ? Comment s'effectue le passage de l'image au texte ? Quelle est la place qu'occupent l'œil et le regard dans tout ce processus ? Autant de questions qui sont au cœur de cet ouvrage et auxquelles une vingtaine de chercheurs en neurosciences, linguistique, histoire, littérature, iconographie... et d'artistes (poète, peintre) a tenté de répondre envisageant ainsi l'œil, la vue et le regard aussi bien du côté de la création que de celui de la réception.
Coprésences
L'œuvre composite est conduite à travailler à la fois sur les matières scripturale et iconique. En optant pour un double vecteur de transmission de sens (image et texte), elle est conduite à des choix signifiants. Ces derniers peuvent ainsi agir sur le paratexte (p. ex : El embrujo de Shangai de Juan Marsé...), mais également sur le contexte qui peut jouer sur le texte et l'image (p. ex. : Los caprichos de Francisco de Goya y Lucientes de Camilo José Cela, le Don Quichotte de Gustave Doré...). Par des effets combinatoires (icone/texte), l'œuvre peut ainsi " partager " l'espace (p. ex. : les silences de Trait de craie de Miguelanxo Prado, la logorrhée dans les dernières œuvres de...
Image et hispanité
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Image et sport
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