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Philosophie du droit 1
La philosophie du droit, telle que nous la concevons, focalise sur la santé intellectuelle du droit. Pareil à un clinicien juriste, nous envisageons le droit comme un patient qui a besoin de vigilance et d'attention, à partir de la philosophie du droit. Non pas parce que le droit est malade, ou en tout cas pas plus malade que tous les autres artefacts culturels que l'homme fabrique pour s'aider à vivre à l'aise et en harmonie sur notre planète bleue et qui craque lourdement sous l'effet des bêtises et de l'orgueil des hommes et des femmes, fussent-ils juristes ou non. Disons plutôt que la santé intellectuelle se cultive à sa propre valeur et davantage encore parce qu'elle nous perm...
Réflexions sur la philosophie du droit
A travers des réflexions sur la solidarité, l'identité, la métaphysique, l'idéologie, la culture et le positivisme, se dessine un ensemble d'arguments et de raisons pour nourrir, soutenir et approfondir nos idées sur le projet juridique moderne. C'est par le dialogue et la réflexion que nous pourrons aujourd'hui aboutir à l'élaboration de ce droit que nous devons réciproquement faire le nôtre.
Rethinking Natural Law
For centuries, natural law was the main philosophical legal paradigm. Now, it is a wonder when a court of law invokes it. Arthur Kaufmann already underlined a modern general "horror iuris naturalis". We also know, with Winfried Hassemer, that the succession of legal paradigms is a matter of fashion. But why did natural law become outdated? Are there any remnants of it still alive today? This book analyses a number of prejudices and myths that have created a general misconception of natural law. As Jean-Marc Trigeaud put it: there is a natural law that positivists invented. Not the real one(s). It seeks to understand not only the usual adversaries of natural law (like legalists, positivists and historicists) but also its further enemies, the inner enemies of natural law, such as internal aporias, political and ideological manipulations, etc. The book puts forward a reasoned and balanced examination of this treasure of western political and juridical though. And, if we look at it another way, natural law is by no means a loser in our times: because it lives in modern human rights.
Droit, nature, histoire : Michel Villey, philosophe du droit
L’œuvre de Michel Villey, concerne les thèmes les plus fondamentaux de la philosophie du droit : la définition du droit lui-même, celle de la justice, la place de la loi, la fonction du juge, le raisonnement juridique... Ses travaux ont été menés sous l’éclairage offert par l’examen critique de l’histoire de la philosophie et du droit, qui a permis à Michel Villey d’en étudier les moments essentiels : le jus-naturalisme antique et le droit romain, la naissance du droit subjectif et des « Droits de l’Homme », le positivisme moderne. Ce livre n’a pas vocation honorifique, au sens conventionnel du terme, mais constitue une série d’analyses, d’approfondissements voire de critiques de l’ensemble de la pensée de Michel Villey, cherchant à en déterminer la portée pour la compréhension du droit comme pour la réflexion politique et morale. R.S.
Réflexions sur la philosophiedu droit
Comment penser aujourd'hui le projet juridique moderne dans un monde déboussolé et qui tend à capituler devant le cynisme, la déraison et les réalités matérielles éphémères ? A travers des réflexions sur la solidarité, l'identité, la métaphysique, l'idéologie, la culture et le positivisme, se dessine un ensemble d'arguments et de raisons pour nourrir, soutenir et approfondir nos idées sur le projet juridique moderne. C'est par le dialogue et la réflexion que nous pourrons aujourd'hui aboutir à l'élaboration de ce droit que nous devons réciproquement faire le nôtre. En revivifiant la modernité juridique par la critique, la communication et l'actualisation continuelle, nous pourrons alors vraiment prétendre à devenir les auteurs démocratiques de nos droits, de nos normes et de nos institutions. Ce livre invite à la réflexion et au ressourcement dans l'esprit d'une publicité démocratique de la philosophie du droit.
Unexpected Circumstances in European Contract Law
The recent financial crisis has questioned whether existing contracts may be adapted, terminated or renegotiated as a result of unexpected circumstances. The question is not a new one. In medieval times the notion of clausula rebus sic stantibus was developed to cope with such situations, and Germany introduced the theory of Wegfall der Geschäftsgrundlage. In England, the Coronation cases provided one possible answer. This comparative study explores the possibility of classifying jurisdictions as 'open' or 'closed' in this regard.
Thomistic Tradition and Human Rights
The present book verses on the current discussion, between authors writing within the Thomistic tradition, on the issue of human rights, and pretends to adjudicate that discussion. The positions of authors who are critical of the notion of human rights, like Michel Villey and Alasdair MacIntyre, as well as that of those who try to justify their existence and explain their nature, like Jacques Maritain, John Finnis, and others, are carefully explained and evaluated. This book is the first to deal in detail with this contemporary discussion and therefore represents an important contribution to the bibliography on the philosophy of human rights, as well as to the bibliography on the Thomistic tradition.
Justice to Future Generations and the Environment
The analysis of justice between generations proposed in this book is based first of all on a critical reading of Rawls' theory of justice, but it also pays attention to the existential and cultural context of our intuitions about intergenerational equity. Although the desire for justice supplies an independent reason for action, the unprecedented character of the context in which that reason must operate necessarily raises the question of its psychological support: we want justice for future people, but what interest do we have in their welfare in the first place? I have tried to capture this double orientation by making use of Thomas Nagel's conceptual dichotomy between the objective, detac...
Dieu, ami des pauvres
Anhand des Psalms 113 analysiert Pierre Coulange die zwei Seiten der Größe Gottes, der in seinem Glanz und seiner Herrlichkeit im Himmel thront und sich gleichzeitig auf die Stufe der Menschen stellt und sich der Ärmsten annimmt. Die entgegengesetzten Attribute verdichten sich zu einem göttlichen Merkmal: Gerade, weil Gott so groß und herrlich ist, kann er sich auf den tiefsten Grund und an die äußersten Ränder der menschlichen Gesellschaft begeben. Der Autor betrachtet das Thema des Hinabsehens und des Aufrichtens in weiteren biblischen Passagen und endet mit einer Analyse der Beziehung zwischen Gott und den Armen aus der Perspektive der Relation zwischen Schöpfer und Geschöpf.
