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Salvation Goods and Religious Markets
The idea that religion has to succeed in a «market», selling «salvation goods», has proved to be extremely attractive to scholars in sociology and the study of religion. Max Weber used the term «salvation good» to compare different religious traditions. Pierre Bourdieu employed the term in order to analyze «religious economy». And recently, an American group of researchers advocating «rational choice of religion» put the theme at the forefront of current debates. This book - the fruit of an International Congress in Lausanne in April 2005 - brings together leading specialists in the fields of sociology and the study of religion who discuss the terms «salvation goods» (or religious goods) and «religious market». The authors test the applicability of these concepts by using specific examples and they either deliberately advocate or criticize Weberian, Bourdieusian or rational-choice perspectives.
Religions as Brands
During the twentieth century, religion has gone on the market place. Churches and religious groups are forced to 'sell god' in order to be attractive to 'religious consumers'. More and more, religions are seen as 'brands' that have to be recognizable to their members and the general public. What does this do to religion? How do religious groups and believers react? What is the consequence for society as a whole? This book brings together some of the best international specialists from marketing, sociology and economics in order to answer these and similar questions. The interdisciplinary book treats new developments in three fields that have hitherto evolved rather independently: the commoditization of religion, the link between religion and consumer behavior, and the economics of religion. By combining and cross-fertilizing these three fields, the book shows just what happens when religions become brands.
(Un)Believing in Modern Society
This landmark study in the sociology of religion sheds new light on the question of what has happened to religion and spirituality since the 1960s in modern societies. Exposing several analytical weaknesses of today’s sociology of religion, (Un)Believing in Modern Society presents a new theory of religious-secular competition and a new typology of ways of being religious/secular. The authors draw on a specific European society (Switzerland) as their test case, using both quantitative and qualitative methodologies to show how the theory can be applied. Identifying four ways of being religious/secular in a modern society: 'institutional', 'alternative', 'distanced' and 'secular' they show how and why these forms have emerged as a result of religious-secular competition and describe in what ways all four forms are adapted to the current, individualized society.
Congregations in Europe
This volume describes and maps congregations of Christian confessions and denominations, as well as groups with Jewish, Buddhist, Muslim, Hindu, and various other spiritual faiths, in different European countries. Consisting of three parts, it presents concrete sociological studies addressing how established and not established, old and new congregations of various faiths create a new kind of religious diversity at the country level; how religious congregations are challenged and thrive in large cities; and how religious congregations change in the 21st century. The book enlightens by its descriptive analysis and the theoretical questions it raises concerning the religious transformations ha...
Religions as Brands
During the twentieth century, religion has gone on the market place. Churches and religious groups are forced to 'sell god' in order to be attractive to 'religious consumers'. More and more, religions are seen as 'brands' that have to be recognizable to their members and the general public. What does this do to religion? How do religious groups and believers react? What is the consequence for society as a whole? This book brings together some of the best international specialists from marketing, sociology and economics in order to answer these and similar questions. The interdisciplinary book treats new developments in three fields that have hitherto evolved rather independently: the commoditization of religion, the link between religion and consumer behavior, and the economics of religion. By combining and cross-fertilizing these three fields, the book shows just what happens when religions become brands.
Religion und Spiritualität in der Ich-Gesellschaft
Religiosität und Spiritualität zeigen sich in der Schweiz - so die These dieser Studie - in vier grossen Milieus: "Institutionelle" sind traditionell und freikirchlich christlich, "Alternative" setzen auf Esoterik und spirituelle Heilung, "Säkulare" sind indifferent oder religionsfeindlich. Die grosse Mehrheit der Bevölkerung aber gehört den "Distanzierten" an. Ihnen ist Religion nur in bestimmten Situationen wichtig, ihre religiösen und spirituellen Überzeugungen sind oft diffus. Anhand repräsentativer Umfragen und Tiefeninterviews zeigen die Autoren, wie sich diese Milieus innerhalb der letzten fünf Jahrzehnte aufgrund von Wertwandel und sozialen Trends tiefgreifend verändert haben.
Religion et spiritualité à l'ère de l'ego
En se fondant sur plusieurs enquêtes représentatives et plus de 70 entretiens approfondis, les auteurs de ce livre analysent les conséquences de l'hyper-individualisme contemporain sur l'expérience de la vie religieuse, spirituelle et séculière. La société de l'ego a vu se développer quatre types de relation au religieux-spirituel : l'institutionnel, l'alternatif, le distancié et le séculier. Chacun de ces caractères illustre une manière de vivre la croyance, la pratique religieuse ou séculière. Les auteurs montrent dans leur enquête comment le changement de régime du religieux amorcé au cours des années 1960 a favorisé l'affaiblissement des Eglises, le développement d'un « Do-it-yourself » religieux et l'avènement des biens spirituels au rang de produits de consommation de masse. Sur ce constat, l'avenir, pour les auteurs, verra une polarisation certaine entre communautés très religieuses et un large groupe de personnes indifférentes ou critiques envers la religion
L'avenir des Réformés
La situation des Eglises réformées de Suisse s'est dramatiquement détériorée au cours de ces vingt dernières années et l'avenir est plutôt sombre. Tous les indicateurs montrent que la désaffection actuelle va se poursuivre, voire même s'accélérer, avec comme incidence notoire une diminution substantielle des ressources. Cette évolution suscite d'ores et déjà des réactions positives au sein des Eglises cantonales de Suisse avec, pour certaines, l'élaboration de nouvelles politiques de communication, de gouvernance et d'identification méthodique des demandes spirituelles de la population. Sur la base de plus de cinquante entretiens avec des experts et l'analyse du contexte démographique de la foi protestante aujourd'hui en Suisse, les auteurs présentent ici un tableau réaliste qui s'avèrera précieux pour affronter et anticiper les difficultés à venir. Ce livre s'adresse à tous ceux qu'intéresse l'avenir de la religion et des Eglises dans les sociétés modernes ainsi qu'à tous ceux qui, au sein des Eglises, sont ou seront appelés à élaborer des stratégies de développement à court, moyen et long terme.
Religion und Spiritualität in der Ich-Gesellschaft
Religiosität und Spiritualität zeigen sich in der Schweiz – so die These dieser Studie – in vier grossen Milieus: «Institutionelle» sind traditionell und freikirchlich christlich, «Alternative» setzen auf Esoterik und spirituelle Heilung, «Säkulare» sind indifferent oder religionsfeindlich. Die grosse Mehrheit der Bevölkerung aber gehört den «Distanzierten» an. Ihnen ist Religion nur in bestimmten Situationen wichtig; ihre religiösen und spirituellen Überzeugungen sind oft diffus. Anhand repräsentativer Umfragen und Tiefeninterviews zeigen die Autoren, wie sich diese Milieus innerhalb der letzten fünf Jahrzehnte aufgrund von Wertwandel und sozialen Trends tiefgreifend verändert haben.
