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"(...) O feminino é aquilo que rompe, definitivamente, a lógica binária do significante e dos universais que se sustentam nele, aquilo que é o sexo como diferença absoluta. A experiência real do gozo no corpo introduz uma diferença absoluta, algo que expressamos da seguinte forma: "é um Um sem outro possível de medir, comparar, imaginar, simbolizar" (Bassols, 2021, p. 50). "O sexo é Outro corpo" elucida Bassols (2021, p. 50), corpo estranho que irrompe no corpo conhecido até o momento. Seja nas nominações infamiliares das sexuações contemporâneas, seja nas experiências vivenciadas no campo da mística "este gozo sem outro somente pode experimentar-se como alteridade radical incrustada, desde então, no corpo, como um alien" (p. 51). Entender a estranheza de ter um corpo só é possível ao ser um corpo. Esta experiência, Bassols (2021) descreve poeticamente: "diante desta solidão do corpo e do gozo do Um, que cada ser humano deixa de ser idêntico a si mesmo e se converte em um estrangeiro para si mesmo, em Outro para si mesmo" (p. 59).
Esta pesquisa coloca em relevo a acepção epicurista da natureza indivíduo-deuses e a compreensão de Epicuro da relação entre ambos. O autor situa a produção de Epicuro, em Samos, e a sua novidade, introduzida a partir da antropogênese órfica. Tal foi a surpresa quando se percebeu que, por ter o Epicurismo, contribuído com concepções fundantes para a religião e filosofia, ainda hoje, percebe-se sua pertinência como matriz do pensamento ocidental. Recomenda-se o texto àqueles que desejam pensar sobre as raízes gregas de concepções que abrigam, em sua semântica, muito desta herança cultural ateniense.
A obra visa ampliar as discussões em Psicologia e áreas afins, de forma a acompanhar as decorrências dos processos multiformes de concepção e gestão do trabalho na sociedade atual impulsionados, principalmente, pela proposição de reflexões, vislumbrando fomentar transformações dos cenários em questão.
"Olha agora para os céus e conta as estrelas, se é que as pode contar..." Gênesis 15:5 Lacan no texto "Da Incompreensão e outros temas" em Estou falando com asparedes (2011), diz que há, em certos contextos de discurso, uma escolha que é a de escutar um texto, mas também uma escolha menos arbitrária que é a de vir a escutá-lo em função de elementos da memória. Isso tem um significado e comporta um signo, de um sujeito que desliza na cadeia de significantes do discurso. No entanto, a unidade de vários significantes não é um significado, mas uma significância. A significância é uma "extração" e se encontra entre dois significantes num espaço vazio. Ela serve para aproxima...
É um título surpreendente, especialmente para uma atividade de psicanalistas. A grande maioria dos mesmos está convencida de que Freud com sua teoria descobriu algo que é real [...]. Esse real que Freud e que os psicanalistas consideram ser real, em geral poderia ser descrito como a divisão da personalidade psíquica, concebida como uma pedra ou um osso que não evoluciona nem progride, é o que é. Alfredo Eidelsztein A conceitualização de neurose feita por Lacan exige abandonar a série de (pre)conceitos articulados no modelo da neurose infantil [...]. As noções associadas com este modelo (fixação, regressão, séries complementárias etc.) fazem parte desta concepção evolutiv...
A melancolia foi abordada de inúmeras maneiras ao longo da história, muitas vezes recebendo nomes distintos, o que denuncia uma tentativa de diferenciá-la conceitualmente. O presente trabalho consiste em investigar a melancolia através do tempo possibilitando uma análise histórica e filosófica sobre a noção de saúde e doença. Paralelamente, buscou-se compreender como a definição de melancolia freudiana estabelece conexão com as três principais tradições de pensamento: o pensamento hipocrático, o pensamento contido no Problema XXX e o pensamento médico galênico-hipocrático-platônico. Dessa forma, é possível perceber que a noção freudiana de melancolia consiste na man...
O presente estudo tem como finalidade desvendar o espaço urbano da cidade de Salvador-Bahia, cidade que se apresenta com uma estrutura urbana extremamente desigual, tendo em vista a precariedade no atendimento às demandas dos bairros periféricos da cidade, espaços "socialmente desiguais", lugar da população em sua grande parte pobre e negra. A deficiente atenção dada pelo poder público a esses locais possibilita a ampliação e a consolidação das desigualdades socioespaciais nesses bairros, aumentando as dificuldades cotidianas enfrentadas pelos moradores. Assim, surge a pergunta: quais motivos levam a tamanho descaso por parte do poder público? Uma vez que, nestes espaços, a ausência do poder público contribui de forma direta com a precária infraestrutura urbana. Buscamos neste estudo analisar as gestões que ocorreram no período de 1996 a 2021, realizando uma profunda pesquisa das ações de políticas públicas e planejamento urbano que ocorreram na cidade, principalmente nos espaços dos denominados "sujeitados ao sistema".
Este livro foi motivado por uma pesquisa que abordou o processo formador das academias de capoeira, suas formas de expansão e significados na capital da Bahia ao longo do século XX e nas duas primeiras décadas do século XXI. Tem-se como marco referencial as experiências dos encontros históricos ocorridos entre capoeiristas nos espaços públicos partilhados pela cidade, um movimento sociocultural que se prolongou para os recintos fechados no decorrer da década de 1930. Posto isso, a Cartografia da Capoeira ilustrada no livro, representa um instrumento de análise socioespacial, visto que, a originalidade do escrito encontra-se na relação entre capoeira, resistência, território e a...
Police torture in Brazil
Olhar os contextos e as possibilidades que permeiam a EJA, enxergando quem realmente são esses alunos e alunas, pessoas que batalham e que buscam um ideal maior é o objetivo desta publicação. Dessa forma reunir profissionais/pesquisadores/as da Rede Municipal de Educação de Salvador, que têm se preocupado com a temática da Educação de Jovens e Adultos – EJA e a refletido, sobretudo, a partir de abordagens críticas, decoloniais e antirracistas, foi a base para construção da obra, pessoas que estão nos espaços de gestão, coordenação e docência da EJA, com vivências reais e preocupações prementes para uma oferta cidadã.