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Modern European Tragedy
The idea of the tragic has permeated Western culture for millennia, and has been expressed theatrically since the time of the ancient Greeks. However, it was in the Europe of the twentieth century – one of the most violent periods of human history – that the tragic form significantly developed. ‘Modern European Tragedy’ examines the consciousness of this era, drawing a picture of the development of the tragic through an in-depth analysis of some of the twentieth century’s most outstanding texts.
The Philosopher's Index
Vols. for 1969- include a section of abstracts.
La condena hermenéutica
Para constituirse las sociedades están obligadas a contarse a sí mismas. Sabemos que la acción que surge de esa narración es la vida y la cultura. Desde siempre la inercia de la tarea educativa ha querido jugar el papel aglutinante de la lectura, implícita en todo este entramado vital y su correspondiente proyección histórica. Sin embargo esta experiencia lectora, entendida en el sentido más amplio posible, ha generado desde sí misma la creencia de pertenecer exclusivamente a los ámbitos de la creatividad y de la voluntad humana. Hemos creído que la liberación educativa únicamente obedecía a la luz de la razón y del conocimiento reprimiendo siempre el contacto con la caducidad...
Pedagogía de las cosas
El mundo se compone de cosas. Ellas van construyendo nuestra identidad, nos proporcionan estabilidad y coherencia, y en ellas queda escrita nuestra historia. Nos hacen terrenales, temporales, espaciales. Las cosas, los espacios que crean, los tiempos que requieren e imponen, los sentimientos que provocan, los movimientos que incitan y permiten, las acciones que sugieren, los cuerpos y las mentes que modulan... Sin embargo, nosotros solo vemos de ellas su utilidad y su eficacia, su instrumentalidad, su capacidad técnica, no su potencial experiencial, mental. Les negamos el ser y el hacernos lo que fuimos y lo que somos. Mentes corpóreas. Mentes de cosas. Acaso solo cosas. El Seminario Inter...
Tratado de hermenéutica analógica. Hacia un nuevo modelo de interpretación
El presente libro aspira a presentar algunas de las ideas principales que pueden conducir a esa hermenéutica analógica. De hecho, en él se recoge una enseñanza que, proviniendo de los pitagóricos, pasa a Platón y Aristóteles, sigue por Tomás de Aquino y su genial comentarista Cayetano, aparece en los poetas barrocos, reaparece en los románticos y desemboca en autores actuales que han sabido potenciar esa doctrina de la significación y la predicación analógicas para el pensamiento de hoy; tales son, por ejemplo, Peirce, Bachelard, Paz y Rescher. De origen griego y medieval, la analogía ha recorrido la historia hasta hoy revistiendo diferentes formas de pensamiento. Con todo, en el fondo señala hacia lo mismo: tratar de encontrar lo que es alcanzable de semejante en las cosas sin olvidar que predomina lo diferente, la diversidad. Se respeta la diferencia sin renunciar a la semejanza que permite lograr alguna universalización.
Pensar por ensayos en la España del siglo XX
El ensayo es el más moderno de los géneros y el que da cauce al fervor crítico propio de la modernidad. En la escritura ensayística se combinan un estilo persuasivo con un pensamiento exploratorio, la expresión de la subjetividad del escritor con el análisis de las incontables parcelas del mundo objetivo, el compromiso moral y el debate intelectual: la realidad común es examinada desde el observatorio singular del ensayista. Frente a las tradiciones francesa e inglesa, que lo dieron a luz y lo hicieron crecer, el ensayo llegó con retraso a España, acompasado con la crisis sociopolítica y cultural del cambio del siglo XIX al XX. Este libro traza su evolución durante los últimos ci...
Contrastes
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Unamuno êntimo
Vida, amor y muerte es la trilogía (tres palabras) que condensan la temática de la obra de Don Miguel de Unamuno. Mi investigación sobre el pensador más representativo de la Universidad de Salamanca en la Edad Contemporánea y uno de los pocos fundamentales del siglo XX en España, se ha fijado siempre, con muy contadas excepciones, en esta temática que es la que nos lleva más al fondo de la personalidad del hombre Unamuno y por tanto del filósofo. Creo que a Unamuno lo estamos olvidando como gran filósofo, pensador incansable sobre los temas más propios y más serios y profundos de la humanidad, de la humanidad concreta, del hombre. Aquí quiero reivindicarlo como uno de los grandes pensadores y escritores en español.
