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Santos populares
Santos populares, santos profanos, santos extraoficiales, santos bandidos. Una investigación sobre las peculiares figuras religiosas en las que miles de desamparados buscan un refugio y esperanza. Por el autor de Los brujos del poder. José Gil Olmos rastrea la memoria colectiva de esos singulares patronos que manifestaron, por azar o por milagro, dones de sanación y protección para los sectores sociales más golpeados. Con Prólogo de Javier Sicilia. Santos populares, santos profanos, santos extraoficiales, santos bandidos. Desde finales del siglo pasado han surgido diversos íconos religiosos en los cuales miles de personas encuentran un refugio espiritual. Los vemos en imágenes o efig...
Los brujos del poder 3
La relación entre políticos y brujos se remonta hasta el origen mismo de diversas sociedades alrededor del mundo. México no es una excepción y, tal como documenta José Gil Olmos, la serie de gobernantes proclives al susurro de la magia es larga. Las razones originales han cambiado desde el tiempo de reyes y reinas, emperadores, dictadores y señores feudales, pero incluso hoy los presidentes, gobernadores, mandos militares y hasta políticos menores acuden a pedir ayuda y protección a brujos, espíritus y chamanes. Figuras como Evo Morales, Hugo Chávez, Enrique Peña Nieto o Andrés Manuel López Obrador no sólo ambicionan ver el futuro, sino que aspiran a eliminar a sus oponentes o a volverse intocables durante su ejercicio público del poder. No desean ser legitimados, porque eso lo hace la democracia: quieren ser invencibles bajo el manto de lo sobrenatural.
El pastor de masas
Al verlo en el centro del Salón de Tesorería, un magno espacio construido para la realeza española del siglo XVI, me di cuenta de que no hablaba como presidente, político o siquiera líder social, sino como un pastor espiritual que se dirige a su grey. La primera vez que fui a la mañanera, vi a Andrés Manuel López Obrador de una manera distinta. No era aquel que conocí en 1995,en Villahermosa, platicando sobre el futuro del movimiento social que ya encabezaba. Tampoco era el hombre que tomaba pozos petroleros ni el candidato en permanente campaña. Alverlo en el centro del Salón de Tesorería, un magno espacio construido para la realeza española del siglo xvi, me di cuenta de que n...
Los brujos del poder
Increíbles historias reales de esoterismo, política y poder. José Gil Olmos documenta la relación de personajes relevantes de la historia con brujos, espíritus y chamanes. Pásele al mercado del oscurantismo, lo místico, lo esotérico. Hay chamanes, hechiceros, espiritistas, masones, neurolingüistas, brujos, bao baos, curanderos. Atienden a todos por igual, pero tienen un público muy especial, que ha hecho de estos encuentros un ritual para la toma de decisiones o para mantener y expander su poder: los políticos. José Gil Olmos cuenta la historia de algunos políticos de los últimos cien años que han estado vinculados a estas prácticas (como Elba Esther Gordillo también conocida como La Maestra, Madero, Felipe Ángeles, Calles, los priistas, Francisco Barrio, Martha Sahagún o los yunquistas).
Los brujos del poder
La relación entre políticos y brujos se remonta hasta el origen mismo de diversas sociedades alrededor del mundo. México no es una excepción y, tal como documenta José Gil Olmos, la serie de gobernantes proclives al susurro de la magia es larga. Las razones originales han cambiado desde el tiempo de reyes y reinas, emperadores, dictadores y señores feudales, pero incluso hoy los presidentes,gobernadores, mandos militares y hasta políticos menores acuden a pedir ayuda y protección a brujos, espíritus y chamanes. Figuras como Evo Morales, Hugo Chávez, Enrique Peña Nieto o Andrés Manuel López Obrador no sólo ambicionan ver el futuro, sino que aspiran a eliminar a sus oponentes o a volverse intocables durante su ejercicio público del poder. No desean ser legitimados, porque eso lo hace la democracia: quieren ser invencibles bajo el manto de lo sobrenatural. Prólogo de Julio Scherer García
Practicing Ethnography in a Globalizing World
In her new book, distinguished anthropologist June Nash tackles the critical question of how people of diverse cultures confront the common problems that arise with global integration. She reveals these impacts on an urban U.S. community, on Mandalay rice cultivators, as well as on Mayan and Andean peasants and miners. Her decades-long research in these communities provides a valuable resource for anthropologists and other social scientists engaged in contemporary ethnographic research.
Borderlands Saints
In Borderlands Saints, Desirée A. Martín examines the rise and fall of popular saints and saint-like figures in the borderlands of the United States and Mexico. Focusing specifically on Teresa Urrea (La Santa de Cabora), Pancho Villa, César Chávez, Subcomandante Marcos, and Santa Muerte, she traces the intersections of these figures, their devotees, artistic representations, and dominant institutions with an eye for the ways in which such unofficial saints mirror traditional spiritual practices and serve specific cultural needs. Popular spirituality of this kind engages the use and exchange of relics, faith healing, pilgrimages, and spirit possession, exemplifying the contradictions betw...
La santa muerte
Un libro que expone de manera clara y resumida la historia y sistema de uno de los cultos populares más extendidos del México actual: la adoración a la Santa muerte. La virgen de los olvidados. Su sola mención y su figura pueden provocar rechazo y temor; sin embargo, para muchos mexicanos es imagen de devoción. El culto a la Santa Muerte es uno de los fenómenos religiosos más importantes y complejos de México actualmente, y así lo avalan millones de devotos en todo el país, e incluso en Estados Unidos, Canadá y Centroamérica. Desde 1797 se tiene documentada la primera noticia de un rito indígena a un esqueleto al que desde entonces ya llamaban "Santa Muerte". Pero fue hasta hace...
The Executioner's Men
Los Zetas represent a new generation of ruthless, sadistic pragmatists in Mexico and Central America who are impelling a tectonic shift among drug trafficking organizations in the Americas. Mexico's marines have taken down the cartel's top leaders; nevertheless, these capos and their desperados have forever altered how criminal business is conducted in the Western Hemisphere. This narrative brings an unprecedented level of detail in describing how Los Zetas became Mexico's most diabolical criminal organization before suffering severe losses. In their heyday, Los Zetas controlled networks of American police, politicians, judges, and businessmen. The Mexican government is losing its "war on dr...
The Revolutionary Imagination in the Americas and the Age of Development
In The Revolutionary Imagination in the Americas and the Age of Development, María Josefina Saldaña-Portillo boldly argues that crucial twentieth-century revolutionary challenges to colonialism and capitalism in the Americas have failed to resist—and in fact have been constitutively related to—the very developmentalist narratives that have justified and naturalized postwar capitalism. Saldaña-Portillo brings the critique of development discourse to bear on such exemplars of revolutionary and resistant political thought and practice as Ernesto “Che” Guevara, Malcolm X, the Sandinista government of Nicaragua, and the Guatemalan guerrilla resistance. She suggests that for each of the...
