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Fag Hag
"Some girls fancy sailors, others fancy soldiers. But you, my dear, are a fag hag!" Lola Miesseroff's childhood certainly predisposed her to be a rebel. She was born in Marseilles in 1947 to immigrant parents, her mother a Russian-Jewish social worker, her father an Armenian-Russian with a sandpaper-making workshop in sheds left behind by the Americans. The family ran and lived in a nudist colony, a place where the men were allowed to be feminine, the women masculine. Hers was what she calls a "degendered" childhood: "I never suffered from identity problems. There were two genocides in my background, one Jewish, the other Armenian, and my education was Russophone, naturist and libertarian, n...
Fille à pédés
Lola Miesseroff n'avait que 18 ans en 1966 lorsqu'elle s'entendit asséner ce qui devint une évidence : elle aimait vraiment beaucoup se lier d'amitié avec les hommes qui préfèrent les hommes et ceux-ci le lui rendaient bien. Une enfance dégenrée, une éducation naturiste et libertaire, un milieu familial socialement en marge l'avaient sans doute bien préparée à ce destin un peu particulier. Des années 1950 à nos jours en passant par Mai 68, de Marseille à Paris via San Francisco, des boîtes de nuit au mariage homogenré en passant par le Front homosexuel d'action révolutionnaire (FHAR), c'est son aventure picaresque et bigarrée qu'elle conte dans ce récit de vie où l'on rencontre des femmes et des hommes singuliers, homo, hétéro et bisexuels, folles et garçonnes, travestis et transgenres.
Voyage en outre-gauche
« Je me trouve dans cette mouvance que j'appelle l'outre-gauche depuis 1967 et aujourd’hui mes jeunes camarades me considèrent comme une de leurs ancêtres politiques. C’est un peu vexant certes, parce qu’on ne se voit pas vieillir, mais cela ne me semblait pas bien grave jusqu’à ce que je sois sommée de dévoiler tous ces événements des années 68 que nous leur aurions cachés, et d’éclairer ou contrer ainsi le récit dominant de cette période avant qu’il ne soit trop tard. Il est vrai que notre histoire risque bel et bien de sombrer dans l’oubli. Ce n’est pas en solo que j’avais envie de rendre compte de cette aventure collective [...]. Ils sont trente à avoir ac...
Utopia in the Age of Survival
A pathbreaking exploration of the fate of utopia in our troubled times, this book shows how the historically intertwined endeavors of utopia and critique might be leveraged in response to humanity's looming existential challenges. Utopia in the Age of Survival makes the case that critical social theory needs to reinstate utopia as a speculative myth. At the same time the left must reassume utopia as an action-guiding hypothesis—that is, as something still possible. S. D. Chrostowska looks to the vibrant, visionary mid-century resurgence of embodied utopian longings and projections in Surrealism, the Situationist International, and critical theorists writing in their wake, reconstructing ut...
Davaï!
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Elle irait dans l'île
"Un voyage-partage entre onirisme et réalisme selon une vive sensibilité qui migre ici et là d'êtres en choses, vers cette île sous-jacente à chacune, chacun en perpétuel devenir. Leïla Houari, selon une alternance de textes et courts poèmes, propose ici une intéressante traversée d'écritures dont la dramaturgie sait maintenir en étonnement son lectorat. La langue riche et profonde de l'autrice invite à une réflexion originale sur le tissage des liens entre désir et plaisir dans la quête d'une autre demeure où vivre intensément." Philippe Tancelin
RIVES IDENTITAIRES
Crise d'identité, perte de repères : la vie s'effondre en soi et autour de soi.ŠDans ce récit, faits réels et imaginaires se mêlent, comme s'interpénètrent souffrance et joie de vivre, présent et passé, ici et ailleurs. Les personnages qui peuplent toutes ces histoires sont riches de mille visages... Ils ont jeté l'ancre pour étendre leurs racines de part et d'autre de la Méditerranée, à gauche et à droite de la Seine, dans les "pays" entre Océan et rives intérieures.
La faune hors du cercle
Un monde absurde, une tragédie grecque où les femmes apparaissent à l’écran alors que les hommes sont confinés au sol, dans un drôle d’endroit : est-ce un hôpital ? Est-ce la guerre ? Est-ce une épidémie ? Ou le fruit de leur imagination ? Ils font connaissance et essaient d’entamer un dialogue. Tous réalisent la vacuité de leur existence. Et même s’ils ne représentent rien aux yeux des hautes autorités, tous ensemble, ils désirent trouver l’issue qui les sortira de cet enfermement. La musique et la danse pourront-elles réunir hommes et femmes, balayer l’espace avec fureur et liberté ?
Ni langue ni pays
"Tout est là autour de moi, il suffit de cueillir. Je me regarde dans le miroir. Que vois-je ? Une image, un reflet, un masque peut-être. Dans ce reflet, rien que je ne puisse affirmer vraiment. Vais-je me pétrifier ou sombrer dans l'abîme ?" J'aimerais croire au mythe. Quel qu'il soit. Imaginer une fabuleuse histoire à partir de ce miroir. aucun nom de pays ne me vient à l'esprit. Tout ce que je vois n'a rien à voir avec moi.
