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A re-evaluation of the history and historiography of the Canadian family.
An experienced teacher of courses on the sociology of the family, D.H.J. Morgan frequently encounters a gulf between ‘the family’ as it is often treated in sociological texts and ‘the family’ as it is usually experienced. In this book he provides an extremely valuable bridge between the two by presenting an encounter between some of the mainstream theoretical approaches and concerns in the sociology of the family and what he terms as ‘critical’ perspectives on the family. This is the first British book on a basic social institution that takes into account the literature outside the mainstream of sociological analysis that deals with the subject. The first half examines the variet...
« Politologue de renom, né en Angleterre, en 1954 Philippe Garigue devient professeur à l’Université McGill. En 1957, il rejoint les rangs de l’Université de Montréal où il est nommé doyen de la Faculté des sciences sociales. En 1980, il occupera, jusqu’en 1987, la fonction de principal du Collège universitaire Glendon, rattaché à l’Université York, à Toronto. En 1997, il prend sa retraite à l’âge de 80 ans. Philippe Garigue est un grand penseur du Canada français. L’ouvrage rend enfin accessible à un large public, ses principaux travaux sur le Canada français parus dans la foulée de la Commission royale d’enquête sur le bilinguisme et le biculturalisme au Canada et les débats sur le statut constitutionnel du Québec. Ses écrits portent sur l’identité canadienne-française, le fédéralisme, le nationalisme ainsi que la francophonie ontarienne et internationale. D’une très grande actualité, ces travaux témoignent des transformations de l’identité canadienne-française depuis les années 1950. »--
Les auteurs de cet ouvrage proposent de rééditer les plus importants textes sur le Canada français du sociologue Philippe Garigue, auteur négligé en sciences sociales et peu connu des nouvelles générations de chercheurs au Canada francophone et au Québec.
The Catholic Origins of Quebec's Quiet Revolution challenges a versionof history central to modern Quebec's understanding of itself: that theQuiet Revolution began in the 1960s as a secular vision of state andsociety which rapidly displaced an obsolete, clericalized Catholicism.Michael Gauvreau argues that organizations such as Catholic youthmovements played a central role in formulating the Personalist Catholicideology that underlay the Quiet Revolution and that ordinaryQuebecers experienced the Quiet Revolution primarily through a seriesof transformations in the expression of their Catholic identity. In sodoing Gauvreau offers a new understanding of Catholicism's place intwentieth-century Quebec.