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Pluralisme culturel et foi chrétienne
"Le phénomène de la culture est un champ d'investigation complexe et prometteur. Capital le plus riche entre les mains de l'humanité, c'est le « lieu de l'homme » où celui-ci se façonne historiquement en créant son identité, au cœur de multiples échanges et de multiples alliances. La culture est aussi le lieu par excellence où Dieu exerce son action transformante. Cependant la culture au pluriel, qui caractérise toutes les sociétés modernes, a fait apparaître une « pluralité des absolus », obligeant chaque sujet à identifier son propre lieu culturel, en construction avec d'autres. Dans ce nouvel horizon intellectuel, quelle lecture chrétienne pouvons-nous faire du plural...
Le laïcat
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Projet de société et lectures chrétiennes
"L'emprise de l'économie de marché sur la vie collective au profit de forces sans visages rend les sociétés de plus en plus incapables d'une maîtrise de leur devenir selon leurs aspirations propres. L'espace public paraît voué au rétrécissement, les individus à l'impuissance. Est-il encore possible de se donner des « raisons communes » susceptibles d'inspirer le projet d'une société démocratique? On peut être tenté de s'en tenir fatalement aux principes du néolibéralisme ou de se réfugier dans l'espace privé. Un « appel de transcendance » ne s'affirme-t-il pas, par ailleurs, au cÅ“ur des expériences de solidarité sociale? Comment des lectures chrétiennes, à la redÃ...
Seul ou avec les autres?
"Pour traduire en un seul mot ce qui a constitué le cœur de l’expérience fondatrice de la foi chrétienne, peut-être faut-il dire: solidarité. Les disciples de Jésus ont expérimenté la solidarité de Dieu avec Jésus et la solidarité indéfectible de Jésus avec eux. Ils savaient qu’ils étaient appelés pour les autres, avec les autres. Pendant des siècles de christianisme, il en fut ainsi. Puis, petit à petit, on a perdu de vue ce rapport à l’autre, aussi fragile que nécessaire, où partage, égalité, service devaient définir les relations. À la place du souci de l’autre s’est installée la préoccupation de soi. À notre époque, la détresse où se trouve une pa...
La théologie, pour quoi? pour qui? : l'élaboration et l'enseignement d'une théologie pour aujourd'hui : actes du 34e Congrès de la Société canadienne de théologie tenu à Québec du 24 au 26 octobre 1997
"Issue d’une expérience et d’une tradition de témoins, issue d’une promesse à l’égard de laquelle elle est responsable, la théologie doit pouvoir répondre de son discours aussi bien quant à la réalité de Dieu que par rapport à la rationalité de son temps. Au milieu du concert pluraliste contemporain, quel rôle la théologie peut-elle jouer? Pourquoi faire de la théologie dans un tel contexte, et pour qui? À quelle contribution est-elle appelée? À quelles conditions une réflexion théologique peut-elle être pertinente dans des sociétés régies de plus en plus par les lois du néolibéralisme qui nous soumettent toujours davantage aux critères de la rentabilité et...
Questions actuelles sur la foi
"Les questions actuelles sur la foi concernent toutes plus ou moins directement le caractère paradoxal de la foi: sa transcendance divine et son immanence humaine. Leur champ d’application privilégié est toujours le même aussi: les rapports entre la foi et la raison d’une part, entre la foi et l’autorité ecclésiale d’autre part. Mais notre époque n’en est plus au rationalisme des Lumières, qui bannissait toute transcendance, tout mystère. Nous sommes à la recherche d’une nouvelle transcendance, au cœur même du réel. Ainsi, cherchons-nous un au-delà de la raison, mais au cœur de la réalité humaine. La question des rapports entre foi et rationalité nous conduira donc à cette autre question, typiquement actuelle, des rapports entre la foi théologale et cette foi immanente qu’on reconnaît de plus en plus aujourd’hui comme constitutive de l’existence humaine. D’où les trois thèmes fondamentaux autour desquels gravitent toutes les recherches publiées dans ce volume: foi et rationalité, foi humaine et foi en Dieu, foi et autorité."--Page 4 de la couverture
L'expérience comme lieu théologique
"La recherche théologique de cette fin de XXe siècle est marquée par la mutation culturelle et le déplacement du sens, du langage et de la science qui l’accompagne. Le discours sur la foi est continuellement soumis à un questionnement profond. Il ne faut donc pas s’étonner que la notion d’expérience et son rapport à la théologie revienne à la surface des débats. La Société canadienne de théologie a consacré à cette discussion les travaux d’un congrès. On en trouvera ici les principales contributions théoriques et pratiques. Que peut-on entendre par expérience? À quelles conditions peut-elle devenir un lieu théologique? L’histoire de la tradition chrétienne ind...
