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Ethics of Global Development
Poverty, inequality, violence, environmental degradation, and tyranny continue to afflict the world. Ethics of Global Development offers a moral reflection on the ends and means of local, national, and global efforts to overcome these five scourges. After emphasizing the role of ethics in development studies, policy-making, and practice, David A. Crocker analyzes and evaluates Amartya Sen's philosophy of development in relation to alternative ethical outlooks. He argues that Sen's turn to robust ideals of human agency and democracy improves on both Sen's earlier emphasis on 'capabilities and functionings' and Martha Nussbaum's version of the capability orientation. This agency-focused capability approach is then extended and strengthened by applying it to the challenges of consumerism and hunger, the development responsibilities of affluent individuals and nations, and the dilemmas of globalization. Throughout the book the author argues for the importance of more inclusive and deliberative democratic institutions.
"...Wir waren Kirche ... inmitten der Armen."
Die "Christen für den Sozialismus" in Chile von 1971-1973: Eine unbekannte Geschichte, die am Anfang der Theologie der Befreiung stand. Es war eine Bewegung von ChristInnen, die in den Armenvierteln lebten und arbeiteten, in politischen Parteien und Organisationen aktiv waren und in aller Entschiedenheit die Rolle der katholischen Kirche und eines Christentums kritisierte, die auf der Seite der Herrschenden stand, sich aber als "neutral" begriff. Auf der Basis von Interviews und Originaldokumenten wird ihre Geschichte hier zum ersten Mal ausführlich und spannend erzählt. Eine (historische) Korrektur der Entstehung der Befreiungstheologie mit brennend aktuellen Herausforderungen an ein Christentum, das heute in einer tiefen Glaubwürdigkeitskrise steckt.
Kampf um Anerkennung
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Éramos iglesia… en medio del pueblo. El legado de los Cristianos por el Socialismo en Chile 1971-1973
El movimiento Cristianos por el Socialismo surgió y se desarrolló bajo el alero de la corriente de pensamiento y acción cristiana que fue la teología de la liberación latinoamericana. Propuso un socialismo con un "rostro humano".
