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The Science of State Power in the Habsburg Monarchy, 1790-1880
The formation of modern European states during the long 19th century was a complicated process, challenged by the integration of widely different territories and populations. The Science of State Power in the Habsburg Monarchy, 1790-1880 builds on recent research to investigate the history of statistics as an overlooked part of the sciences of the state in Habsburg legal education as well as within the broader public sphere. By exploring the practices and social spaces of statistics, author Borbála Zsuzsanna Török uncovers its central role in imagining the composite Habsburg Monarchy as a modern and unified administrative space.
Angedenken an das Schöne ist das Heil der Erdensöhne, Julius Kornbeck (1839-1920)
Hermann Julius Kornbeck (1839-1920) gehörte zu den nicht wenigen Künstlern, die sich im 19. Jh. außerhalb des Mainstreams sogenannten künstlerischen Fortschritts bewegten und eigene Ziele verfolgten, von anderen Schwerpunkten ausgingen. Aus kunsthistorischer Sicht sind Kornbecks Lebensweg und Ausbildung zum Maler in seiner Zeit nicht singulär. Er bewegte sich zwar nicht innerhalb der "Ismen" war aber keineswegs isoliert. Viele seiner Malerkollegen legten einen ähnlichen Weg zurück, setzten ähnliche Prioritäten. Misstrauen und erlebtes Ungenügen an der akademischen Praxis in den Kunsthochschulen ließen gerade bei den Landschaftern ein selbstverantwortliches Arbeiten geraten erschei...
Das mit dem inneren Auge Geschaute darstellen, Rudolf Stedler
Das mit dem inneren Auge Geschaute darstellen will der Künstler in seinen Werken mit erfassen. Stets ist ein Mehr, ein über das reale Abbild Hinausgehende zu erahnen und oft auch ganz konkret zu finden. Die in seinen Arbeiten zu beobachtende Harmonie, die Formen und Gestalten zusammenführt und nie trennt, ist hier vielleicht zuerst zu nennen. Dazu gehören die gleichsam in einer inneren Schau in ein Bild eingefügten Köpfe, Augen, Tier- und Vogelgestalten. die an überraschenden Orten auftauchen.
Jakob Mauvillon (1743–1794) und die deutschsprachige Radikalaufklärung
Jakob Mauvillon (1743–1794) machte sich seit den frühen 1770er Jahren als Literaturkritiker, Religionsphilosoph, Militärhistoriker, politischer Ökonom sowie Gesellschafts- und Geschlechtertheoretiker einen Namen. Dabei verbindet er radikalaufklärerische Positionen – wie der Forderung nach der Abschaffung des Adels oder die Beförderung der Amerikanischen und Französischen Revolution – mit traditionellen Überzeugungen zur christlichen Theologie und gar antikatholischen Ressentiments. Der Band rekonstruiert die unterschiedlichen Reflexions- und Handlungsfelder des Aufklärers und versucht sie – im Hinblick auf den Begriff der Radikalaufklärung sowie das aufklärerische Theorie-Praxis-Verhältnis zu synthetisieren. Mit Beiträgen von Sebastian Abel, Kevin Hilliard, Dieter Hüning, Jutta Heinz, Arne Klawitter, Till Kinzel, Stefan Klingner, Hans-Jürgen Lüsebrink, Martin Mulsow, Ere Nokkola, Hans-Peter Nowitzki, Michael Schwingenschlögl, Gideon Stiening und Udo Thiel.
Johannes Haller und Karl Straube. Eine Freundschaft im Spiegel der Briefe
Der Historiker Johannes Haller (1865–1947) und der Leipziger Thomaskantor Karl Straube (1873–1950) zählen auf unterschiedlichem Terrain zu den einflussreichsten deutschen Intellektuellen in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Während Hallers mehrbändiges Werk "Das Papsttum. Idee und Wirklichkeit" bis heute als grandiose Darstellungsleistung gilt, hatte Straube maßgeblichen Anteil am Aufschwung der Kirchenmusik im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts. Insofern ist es ein Glücksfall, dass aus der langjährigen Korrespondenz der beiden freundschaftlich verbundenen Persönlichkeiten ca. 60 Briefe erhalten blieben, die entweder, wie im Falle der Briefe Hallers, gänzlich unbekannt wa...
Aufklärung, Band 24: Radikale Spätaufklärung in Deutschland
Martin Mulsow, Guido Naschert Einleitung: Radikale Spätaufklärung in Deutschland. Einzelschicksale - Konstellationen - Netzwerke ABHANDLUNGEN Hamburg, Bremen Almut Spalding: Der Fragmenten-Streit und seine Nachlese im Hamburger Reimarus-Kreis Frank Hatje: Jakobiner, Demokraten, Republikaner? Französische Revolution, Aufklärung und deutsches Bürgertum in den Tagebüchern Ferdinand Benekes Göttingen, Gießen Falk Wunderlich: Empirismus und Materialismus an der Göttinger Georgia Augusta - Radikalaufklärung im Hörsaal? Martin Mulsow: Karl von Knoblauch und Georg Friedrich Werner als Materialisten - Eine Gießen-Dillenburger Konstellation Berlin und Umland Ivan-M. D'Aprile: "Mein eigentl...
Radikale Aufklärung in Deutschland
Wenn unter ›Aufklärung‹ »Kritik« verstanden wird, »der sich alles unterwerfen mu߫ und davon weder Religion noch die Majestät eines Herrschers ausgenommen sind, wird diese Aufklärung ohne pejorative Konnotation als ›radikal‹ bezeichnet. Ein radikaler Aufklärer ist bereit, die Wurzeln einer Sache infrage zu stellen und nimmt in Kauf, dass der untersuchte Gegenstand im Zweifelsfall reformiert, abgeschafft oder gar zerstört wird. Ziel dieser Arbeit ist es, anhand der Schriften von Karl von Knoblauch, Andreas Riem und Johann Christian Schmohl einen Ausschnitt des auch in Deutschland äußerst vielschichtigen Phänomens der Aufklärung zu untersuchen, um die oft sehr homogen darge...
Wissensspeicher der Frühen Neuzeit
Mit der Verbreitung des Buchdrucks hat sich die Quantität des verfügbaren Wissens radikal verändert, woraus sich neue Fragen nach der Funktion des Wissens, seiner Ordnung und den Möglichkeiten seiner Bewahrung und Tradierung ergeben. Die überlieferten Wissensspeicher werden allmählich den veränderten Ansprüchen angepasst, und seit dem 17. Jahrhundert entstehen daneben neue Formen der Wissenserschließung und -vermittlung, mit denen auf die Anforderungen der Universitäten, Bibliotheken und Verwaltungen, aber auch auf die Interessen eines nicht-akademischen Lesepublikums reagiert wird. Die vielfältigen Möglichkeiten der frühneuzeitlichen Wissensaufbereitung und der daraus hervorgeh...
The Art and Architecture of Islam 1250-1800
They discuss, for example, how the universal caliphs of the first six centuries gave way to regional rulers and how, in this new world order, Iranian forms, techniques, and motifs played a dominant role in the artistic life of most of the Muslim world; the one exception was the Maghrib, an area protected from the full brunt of the Mongol invasions, where traditional models continued to inspire artists and patrons. By the sixteenth century, say the authors, the eastern Mediterranean under the Ottomans and the area of northern India under the Mughals had become more powerful, and the Iranian models of early Ottoman and Mughal art gradually gave way to distinct regional and imperial styles.
