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Pouvoir faire un beau travail
Le travail occupe une part centrale dans nos vies modernes. Or les conditions imposées par la rationalisation du travail, la course éperdue aux réductions de coûts et la prévalence des seules dimensions économiques ont fait voler en éclat les anciens rapports au travail. Il est de plus en plus difficile de pouvoir faire du beau travail, du travail bien fait, d’avoir de bonnes relations professionnelles, dans un cadre acceptable. Pouvoir faire un beau travail, c'est pouvoir être fier de ce que l'on fait, alors que l’oubli du beau, voire son empêchement, met chacun dans l'inconfort et la frustration. Faire un beau travail, c'est résister à la pression économique et gestionnaire de l'organisation. À côté de la souffrance éthique, il y a une véritable souffrance esthétique dans l’empêchement de ce beau travail qui demeure pourtant une véritable revendication professionnelle, et un droit moral pour chacun.
Devenir sociologue
Quels sont les liens entre vie privée et vie professionnelle, vie personnelle et vie intellectuelle ? Comment, et pourquoi, devient-on sociologue ? Comment s’inscrivent la production intellectuelle, les choix théoriques et l’œuvre du chercheur dans le parcours de sa vie personnelle ? Telles sont les questions auxquelles ce livre essaie d’apporter des éléments de réponse, à partir des récits autobiographiques de 27 sociologues (voire psychosociologues ou anthropologues) français, connus et moins connus : Anne Ancelin-Shutzenberger, André-Marcel d'Ans, Pierre Ansart, Georges Balandier, Christian Bachmann, Jacqueline Barus-Michel, Raymond Boudon, Pierre Bourdieu, Robert Castel, ...
La créativité au travail
Lire l'entretien avec Anne-Lise Ulmann, coauteur (propos recueillis par Audrey Minart) Travailler n’est pas exécuter. Dans le décalage irréductible entre ce qui est défini comme étant à faire et ce qui est fait, se loge la créativité, cette puissance inventive engagée dans le travail vivant. S’y jouent à la fois la question de l’efficacité mais aussi, et fondamentalement, celle de la santé. La créativité n’est donc pas l’apanage des grands créateurs : elle se loge aussi dans les arts de faire, le bricolage, l’intelligence pratique, les processus de renormalisation qui permettent de se dégager de la soumission à l’environnement et à ses contraintes. Son éloge,...
Judgment and Strategy
This book re-orients our thinking about strategy away from its being a mode of control and towards its being one of self awareness. The author defines strategic inquiry as the undertaking of successive attempts to present an organization to itself and others. This, the book argues, is an activity of judgment, not decision.
Re-founding the World
Is it time to dump Western capitalism's values? Or on the contrary, to re-found our market-based society by dumping its distortions and returning to the fundamental values of our Greek-Judeo-Christian heritage?
A History of Sin
In this book, Portmann argues that especially since 9/11, the reality of sin has made a strong comeback. Even liberal Christians such as Bishop Sprong have to take the pervasiveness of personal evil doing seriously. The book starts off in the present and then loops back into the past to outline the key moments in the history of sin from the Ancient Greeks and Israelites through Jesus and Paul to Augustine and Dante and then back to the present day.
Sociologie et société
La connaissance du social ne va pas de soi. Historiquement, la plupart des fondateurs de la sociologie ont réexaminé l'ensemble du système des sciences : en suivant, ou en rejetant, les modèles issus de la physique ou de la biologie, ils cherchent à constituer une autonomie de cette connaissance qui reste fidèle à l'idée qu'ils se font d'une science. C'est toute la question d'une sociologie bâtie et défendue à l'aune du modèle des sciences de la nature que ce volume cherche à explorer, à la fois sous l'angle historique de sa constitution, et sous l'angle épistémologique de sa relation avec son objet. En effet, l'épistémologie classique, fondée dans une très large mesure s...
Pouvoir faire un beau travail
Le travail occupe une part centrale dans nos vies modernes. Or les conditions imposées par la rationalisation du travail, la course éperdue aux réductions de coûts et la prévalence des seules dimensions économiques ont fait voler en éclat les anciens rapports au travail. Il est de plus en plus difficile de pouvoir faire du beau travail, du travail bien fait, d'avoir de bonnes relations professionnelles, dans un cadre acceptable. Pouvoir faire un beau travail, c'est pouvoir être fier de ce que l'on fait, alors que l'oubli du beau, voire son empêchement, met chacun dans l'inconfort et la frustration. Faire un beau travail, c'est résister à la pression économique et gestionnaire de l'organisation. À côté de la souffrance éthique, il y a une véritable souffrance esthétique dans l'empêchement de ce beau travail qui demeure pourtant une véritable revendication professionnelle, et un droit moral pour chacun.
Entre l'enclume et le marteau : les cadres pris au piège
Longtemps considérés comme privilégiés dans l’entreprise, les cadres subissent désormais le lot commun des salariés soumis aux méthodes de management moderne des grandes organisations. Ils n’échappent plus aux conditions ordinaires qui engendrent la souffrance au travail. Leur mal-être est pourtant singulier, car ils se retrouvent victimes d’un management dont ils ont eux-mêmes été les instruments zélés. L’auteur analyse ce mal-être spécifique en s’appuyant sur de nombreuses interventions dans des grandes organisations privées et publiques. Il ne se focalise pas sur des souffrances déjà bien documentées, mais plutôt sur le piège systémique qui enferme des org...
Postcritical Management Studies
This book is the first of its kind to offer a new definition of contemporary management. It uses Henrys philosophy and takes the real, sensitive and pathetic subjectivity of individuals as the starting point of the analysis as opposed to the usual large categories of representations; resources; images; and discourses. This book thus proposes to rethink management by insisting on the dialectic of strength and vulnerability; its power of constraint, imitation and imagination; and finally its framework of action situated in a fourfold concern for the self, for people, for institutions and for the environment. These different notions are useful in order to experience a deeper understanding of management that is free from the obsolescence of the distant recommendations of ancient protomanagement and the outdated and dubious prescriptions of the so-called scientific management.
