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Vamos navegar no imaginário do oceano samba?
"Que noite mais funda Kalunga, no porão de um navio negreiro / Que viagem mais longa Candonga ouvindo o batuque das ondas / Compasso de um coração de pássaro no fundo do cativeiro / É o samba do mundo Kalunga, batendo forte em meu peito". Com esses versos tirados de Yaya Massemba, dos compositores Roberto Mendes e Capinam, eu descrevo a viagem que o samba fez até aportar nas terras de Vera Cruz, trazido pelo escravizador e pelo escravizado. Da mistura do lamento do tambor do negro, com a melancolia do fado português e o balanço malemolente do mar surgiu o nosso samba, produto genuinamente brasileiro, que ao longo do tempo foi sendo moldado por habilidosos artífices até chegar ao fo...
TECNOLOGIAS DA EDUCAÇÃO: TECENDO RELAÇÕES ENTRE IMAGINÁRIO, CORPOREIDADE E EMOÇÕES
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Cartas
Cartas como verbos que transformam vidas, traz à luz memorias de orientandos e orientadora no interior de um grupos de pesquisa. Momento em que autoras e autores olham o ontem, através da janela do hoje... Rico momento de rememoração, em que as cartas aqui escritas guardam voos de pessoas em relação consigo e com os outros. Mas, sobretudo, fitam os movimentos de aprendizes que têm no conhecimento a bússola para suas decolagens. A obra revela o quanto podemos ser movidos por emoções e afetos, sem com isso desqualificar a produção acadêmica. Do sul do sul do Brasil e do Rio Grande do Sul, esta coletânea poderá levar ventos pampeanos para longe, mostrando que as ações pessoais estão amalgamadas às produções e podem repercutir, também nas instituições.
A teoria geral do imaginário 50 anos depois: conceitos, noções, metáforas
Ao longo do século XX, o imaginário deixou de ser sinônimo de fantasia ou de ser associado à loucura para ocupar um elugar epistemológico e ontológico específico na produção de representações e de sabers, ao ponto de constituir sua própria heurística. Deve-se isso ao trabalho de numerosos pensadores oriundos dos campos mais diversos das Ciências Humanas e Sociais, da filosofia à psicanálise, da antropologia à literatura, que desembocou na Teoria Geral do Imaginário, lançada há quase 50 anos em Chambéry (França) sob forma do primeiro CRI (Centro de Pesquisas sobre Imaginário). Desde então, os estudos sobre o imaginário se tornaram mais diversificados e complexos através do mundo e através das disciplinas. Diversos movimentos epistemológicos reivindicaram conceitos mais flexíveis, que se tornaram noções e se dispersaram em metáforas. Se, por um lado, as noções e as metáforas apresentam a vantagem de admitir mais de uma ideia por vez, como as ideias contraditórias, por outro lado elas podem levar à imprecisão ou à equivalência generalizada dos termos, tornando vão o trabalho do pensamento.
Interdisciplinaridade nas Ciências Humanas
O I Encontro Internacional de Pesquisa em Ciências Humanas teve como objetivo principal proporcionar um espaço de debate e intercâmbio de conhecimento gerado por pesquisas voltadas a interdisciplinaridade nas áreas de Ciências Humanas e Sociais. O evento parte do princípio da ausência de discussões e espaço de contato que permitam a troca produtiva de conhecimento entre profissionais da ciências humanas. Entendemos como propósito do evento agregar, incluir toda e qualquer forma de contribuição científica e acadêmica no âmbito das ciências humanas, mais precisamente no campo interdisciplinar, pretendendo ampliar a análise de cada elemento individual e buscar o parecer especifico de sua especialidade.
Redes de pesquisa e movimentos insurgentes - Vol. 04
Os textos que compõem o livro resultam de pesquisas e ações que concebem a narrativa como dispositivo textual, sonoro e imagético. De modo geral, estes trabalhos estão vinculados a diferentes grupos de pesquisa que se articulam em redes nacionais e internacionais, intercambiando dimensões teórico-metodológicas no âmbito da pesquisa (auto)biográfica. Organizam-se em três eixos temáticos que tomam como centralidade discussões sobre redes de pesquisa e tramas (auto)biográficas, em movimentos de grupos de pesquisa que dialogam no seu interior, no espaço acadêmico ou mesmo por meio de coletivos de docentes narradores e contadores de histórias de vida-pesquisa-formação.
