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Maurice Blondel, dignité du politique et philosophie de l'action
L'homme dans la Cité peut-il se suffire en souverain ? Pour agir en politique, doit-il consentir à toutes les chaînes et renoncer à sa destinée ? Comment peut-il assumer l'immensité de sa responsabilité devant les hommes, devant lui-même ou devant Dieu ? Le philosophe Maurice Blondel (1861-1949) nous convie à un examen critique de l'action humaine, comme des choix d'un citoyen libre appelé à construire un ordre politique. Les auteurs de ce volume, chercheurs en philosophie ou en histoire des idées, montrent combien la réflexion de Blondel éclaire de nombreuses questions politiques : la " société ", le " droit ", le " pouvoir ", les " relations internationales ", etc. Car " le...
Maurice Blondel, dignité du politique et philosophie de l'action
Chez Maurice Blondel, la politique représente un moment essentiel dans l'expansion de l'agir humain, un palier dans la formation de la pensée, et une étape dans l'itinéraire qui conduit à une intime participation à la vie divine.
Diary of a Philosophy Student
Revelatory insights into the early life and thought of the preeminent French feminist philosopher Dating from her years as a philosophy student at the Sorbonne, this is the 1926-27 diary of the teenager who would become the famous French philosopher, author, and feminist, Simone de Beauvoir. Written years before her first meeting with Jean-Paul Sartre, these diaries reveal previously unknown details about her life and offer critical insights into her early philosophy and literary works. Presented here for the first time in translation and fully annotated, the diary is completed by essays from Barbara Klaw and Margaret A. Simons that address its philosophical, historical and literary significance. The volume represents an invaluable resource for tracing the development of Beauvoir's independent thinking and influence on the world.
Transforming the Theological Turn
Continental philosophers of religion have been engaging with theological issues, concepts and questions for several decades, blurring the borders between the domains of philosophy and theology. Yet when Emmanuel Falque proclaims that both theologians and philosophers need not be afraid of crossing the Rubicon – the point of no return – between these often artificially separated disciplines, he scandalised both camps. Despite the scholarly reservations, the theological turn in French phenomenology has decisively happened. The challenge is now to interpret what this given fact of creative encounters between philosophy and theology means for these disciplines. In this collection, written by both theologians and philosophers, the question “Must we cross the Rubicon?” is central. However, rather than simply opposing or subscribing to Falque’s position, the individual chapters of this book interrogate and critically reflect on the relationship between theology and philosophy, offering novel perspectives and redrawing the outlines of their borderlands.
La Marie-Jeanne
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Maurice Blondel on the Supernatural in Human Action
How do sacraments differ from superstition? For Enlightenment philosophers such as Kant, both are merely natural actions claiming a supernatural effect, an accusation that has long been ignored in Catholic theology. In Maurice Blondel on the Supernatural in Human Action: Sacrament and Superstition, however, Cathal Doherty SJ reverses this accusation through a theological appropriation of Blondel's philosophy of action, arguing not only that sacraments have no truck with superstition but that the 'Enlightened' are themselves guilty of that which they most abhor, superstitious action. Doherty then uses Blondel's philosophical insights as a heuristic and corrective to putative sacramental theologies that would reduce the spiritual or supernatural efficacy of sacraments to the mere human effort of perception or symbolic interpretation.
Rien n'est profane
Un Teilhard méconnu : le Teilhard mystique. Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), jésuite, paléontologue, a tenté, dans une synthèse unique, de penser la place de l’homme et le sens du Christ dans l’univers en évolution. Mais on ne dira jamais assez combien ce penseur est avant tout un croyant et un mystique. En rassemblant ses textes les plus significatifs sur la présence lumineuse de Dieu au Monde, cet ouvrage fait apparaître la cohérence spirituelle de son oeuvre. On y lit des pages puissantes sur ses thèmes essentiels : la "luminosité" du monde, qui révèle la présence divine ; le Christ, centre de l’Univers ; l’amour comme énergie cosmique, capable d’assurer la communion avec Dieu ; le mal ; l’espérance. Face à la fragilité des choses et des êtres, Teilhard décèle dans l’univers une intériorité brûlante qui vivifie le coeur de l’homme, une présence sacrée qu’il ose appeler divine.
