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Chess and Brain
- A beautiful selection of chess pieces and chessboards in many different materials- A focus on the link between chess, art, science and cultureThe volume starts from the scientific aspect to trace the game's success back to its origins: the brain mechanisms activated during a game are the subject of a critical essay by neuroscientists Zachary Mainen and Razvan Sandru. The essay is followed by an excursus by Stefano Salis, who guides the reader along an itinerary depicting the origins and evolution of the game and describes its effects on cinema, figurative art and literature. The volume ends with an appendix edited by chess player Adolivio Capece. The importance of chess over time is further attested to by the objects people once played with: chess sets were among the most valued gifts. Noble metals, the rarest of woods and ivory were carved down to the last detail by the best craftsmen and goldsmiths. The illustrations in this book feature the most exquisite pieces from one of the most prized private collections in the world, masterfully photographed by Massimo Listri.
The Problem of Religious Experience
For a long time, the philosophically difficult topic of religious experience has been on the sidelines of phenomenological research (with a notable exception of Anthony Steinbock, who focused on mysticism). The book The Problem of Religious Experience: Case Studies in Phenomenology, with Reflections and Commentaries brings together preeminent as well as emerging voices in the field, with fresh views on the topic. Originating from dialogues of the Society for the Phenomenology of Religious Experience, these two volumes cover a spectrum of phenomenological approaches, with a thematization of the field in the form of case studies. Contributions from theology, comparative religion, psychology an...
Philosophie in Lateinamerika: Eine Einführung
Die amerikanischen Philosophien wurden historisch von der Landkarte getilgt und als "Aberglaube", "Religion" oder "Mythos" abgestempelt. Das europäische Denken dominierte jahrhundertelang in Lateinamerika und bestimmte somit, was als Philosophie und Wissen galt. Die politische Unabhängigkeit leitete einen kritischen Prozess der intellektuellen Autonomie ein, wodurch die frühere Unsichtbarkeit des amerikanischen Denkens sowohl prä- als auch nach-kolumbianisch allmählich auf der Landkarte zum Vorschein kam. Infolgedessen drängte sich die Frage auf: "Gibt es und gab es eine Philosophie in Lateinamerika?" Diese Frage nach der Existenz einer lateinamerikanischen Philosophie war an sich perf...
Phänomenologie der Angst
Schelling war einer der wenigen Philosophen seiner Zeit, die versuchten, den Eigenwert der Mythen zu rehabilitieren, indem er zeigte, dass Mythen nicht nur bizarre Fiktionen der menschlichen Imagination sind, sondern die Seinsformen des religiösen Bewusstseins. Schellings Schriften zum Problem der Mythologie sind im Kontext der in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts geführten Debatte über den Ursprung der Mythen zu verstehen. F. Creuzer war ein bedeutender Autor, der den vorherrschenden Hellenozentrismus der klassischen Philologie in Frage stellte. Schelling kannte die Arbeit von Creuzer, und viele seiner Texte können als Dialog mit dem Philologen verstanden werden. Fernando Wirtz untersucht die dunkle Seite der Schellingschen Philosophie, eine Philosophie, die sich dem Bereich der Irrationalität und der Angst nähert. Der Begriff der Angst bezieht sich auf die Erfahrung des religiösen Bewusstseins, das von den Bildern seiner Andersheit überrascht wird. In diesem Sinne hört die Philosophie auf, eine rein diskursive Aufgabe zu sein und wird zu einer Phänomenologie der Angst.
Übermaß und Widerstand
„Übermaß und Widerstand“ ist ein systematischer Versuch, eine Brücke zwischen der transzendentalen Philosophie Kants und der Gegebenheitsphänomenologie Jean-Luc Marions zu spannen, wobei der Ansatz einer dynamischen Konstitution der Erfahrung vertreten wird, in welcher sichdie kognitiven Strukturen des Subjektes im Dialog mit erlebten Phänomenen an ihre Auffassungsmöglichkeiten anpassen. Damit ist die Beschreibung einer dialogisch-dynamischen Erfahrung beabsichtigt, welche die hermeneutischen und spontanen Leistungen des Subjektes anerkennt sowie Raum für eine Autonomie phänomenaler Manifestierung macht, d.h., dass die Phänomene die Bedingungen ihrer eigene Auffassung durch ein erkennendes und reflektierendes Subjekt mitgestalten. Dementsprechend wird hier der Fokus auf ein Subjekt gelegt, welches hauptsächlich reflektierend tätig ist und dabei an sich arbeitet – d.h. an seinem erkennenden Vermögen, um sich einem breiten Spektrum phänomenaler Möglichkeiten aussetzen zu können. Dieser Ansatz wird daher für eine aktive Passivität des Subjektes argumentieren, wobei die Empfänglichkeit des Subjektes mit seinen Fähigkeiten zur Reflexion eng zusammenhängt.
Cognitive and Brain Plasticity Induced by Physical Exercise, Cognitive Training, Video Games and Combined Interventions
The premise of neuroplasticity on enhancing cognitive functioning among healthy as well as cognitively impaired individuals across the lifespan, and the potential of harnessing these processes to prevent cognitive decline attract substantial scientific and public interest. Indeed, the systematic evidence base for cognitive training, video games, physical exercise and other forms of brain stimulation such as entrain brain activity is growing rapidly. This Research Topic (RT) focused on recent research conducted in the field of cognitive and brain plasticity induced by physical activity, different types of cognitive training, including computerized interventions, learning therapy, video games, and combined intervention approaches as well as other forms of brain stimulation that target brain activity, including electroencephalography and neurofeedback. It contains 49 contributions to the topic, including Original Research articles (37), Clinical Trials (2), Reviews (5), Mini Reviews (2), Hypothesis and Theory (1), and Corrections (2).
Religionsbegründung ohne Erkenntnis Gottes
Die durch Kants Philosophie ausgelöste "kopernikanische Wende" beschränkt das Wissen auf die empirische Welt. Dies macht die Gotteserkenntnis problematisch. Schleiermacher übernimmt die Grundgedanken Kants und sieht damit Gott auch als ein unerkennbares "Ding an sich". In diesem Zusammenhang wird die Frage, wie man einen Zugang zu Gott finden kann, zum gemeinsamen Problem ihrer Religionshilosophie. Die vorliegende Arbeit analysiert die Gemeinsamkeiten und die Unterschiede zwischen Kant und Schleiermacher in Bezug auf die Unerkennbarkeit Gottes. Es wird darauf hingewiesen, dass Kant die Moral als Zugang zu Gott sieht, aber die apriorische Gotteserkenntnis nicht aufgibt. Dagegen leugnet Schleiermacher jede Möglichkeit der apriorischen Gotteserkenntnis; die Eigenschaften Gottes werden allein aus dem ursprünglichen religiösen Gefühl abgeleitet.
