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The book consists of four studies on the famous Russian writer and historian, who lived from 1766-1826, and his connections with Germany. In 1789 Karamzin did not only visit various German towns and monuments, but also interview philosophers and men of letters like Kant, Nicolai, Herder or Wieland. The episodes from his LETTERS OF A RUSSIAN TRAVELER have been widely dismissed as fictional. However, as this author can show, archival records and even contemporary newspapers prove that Karamzin did not invent anything. On the contrary his epistles turn out to be an invaluable source of knowledge, for instance on the conditions of Russians, temporarily or permanently living at the time in Prussia, in particular Berlin and Potsdam. By a strange twist of history, several of Karamzin's autographs have found their way back to Germany, above all to the Staatsbibliothek in Berlin, the very library the young Karamzin had borrowed a volume from more than two centuries before. These papers (aside from an earlier autograph of 1789 in Nurnberg) range from 1806 till 1821 and are commented upon in the last part of the present publication.
Die polnische Schriftstellerin und Journalistin Hanna Krall hat es sich zur Aufgabe gemacht, einige der letzten Zeitzeugen des fast ganzlich zerstorten Ostjudentums sowie Uberlebende der Shoah zu interviewen. Sie sammelt gewissermassen Erinnerungen und formt diese zu literarischen Reportagen. Da mit zunehmender zeitlicher Distanz die Generation der primaren Augenzeugen erlischt, bedeutet die Fixierung der Erinnerung einen wesentlichen Baustein fur das kollektive Holocaustgedachtnis. In der Arbeit geht es nicht zuletzt darum, aufzuzeigen, welche Wirkung von dem Genre der literarischen Reportage in Bezug auf die Konstruktion von Gedachtnissen in der Literatur ausgehen kann. So gelingt es der Autorin immer wieder, die recherchierten Fakten mit Hilfe erzahltechnischer, stilistischer und rhetorischer Mittel zu einem asthetischen Ganzen zusammenzufugen, ohne dabei das Leid der Opfer zu stilisieren.
Durch den Zerfall der großen Imperien des 20. Jahrhunderts entstanden in Mittelosteuropa einige Grenzräume wie Galizien, die Bukowina, das Banat, die Walachei und die ungarische Provinz. Sie zeichneten sich dadurch aus, dass sie für jeweils bestimmte historische Phasen eine gewisse Vielfalt an Ethnien, Religionen und Kulturen bargen, die nebeneinander und auch miteinander existieren konnten, dann aber aufgrund hegemonialgeschichtlicher Entwicklungen zerteilt und neu geprägt wurden. Die Alltagspraxis, die sich hieraus ergab, war zumeist eine konfliktreiche, sie lässt sich aber auch als ein durchaus erprobter (Lebens-)Zusammenhang beschreiben. Karl Schlögel hat von solchen Übergangsräu...
The Handbook of Polish, Czech, and Slovak Holocaust Fiction aims to increase the visibility and show the versatility of works from East-Central European countries. It is the first encyclopedic work to bridge the gap between the literary production of countries that are considered to be main sites of the Holocaust and their recognition in international academic and public discourse. It contains over 100 entries offering not only facts about the content and motifs but also pointing out the characteristic fictional features of each work and its meaning for academic discourse and wider reception in the country of origin and abroad. The publication will appeal to the academic and broader public i...
PaRDeS. Zeitschrift der Vereinigung für Jüdische Studien e.V., möchte die fruchtbare und facettenreiche Kultur des Judentums sowie seine Berührungspunkte zur Umwelt in den unterschiedlichen Bereichen dokumentieren. Daneben dient die Zeitschrift als Forum zur Positionierung der Fächer Jüdische Studien und Judaistik innerhalb des wissenschaftlichen Diskurses sowie zur Diskussion ihrer historischen und gesellschaftlichen Verantwortung.
Die in dem von Ulrike Jekutsch herausgegebenen Sammelband vereinten 19 Beitrage sind aus der deutsch-polnischen Konferenz "Glaubensfragen im 20. Jahrhundert" der Universitaten Szczecin und Greifswald 2005 hervorgegangen und widmen sich dem Umgang mit religioser und kirchlicher Thematik und Funktionalisierung in der polnischen Literatur des 20. Jahrhunderts. Sie reflektieren das Verhaltnis von Religion und Literatur, das Problem des "Schwindens der Religion" und der Sakularisierung einerseits und der Erarbeitung einer neuen religiosen Semantik der Poesie andererseits im Werk geistlicher und weltlicher Autoren (Karol Wojtyla, Janusz Pasierb, Czes'aw Milosz, Olga Tokarczuk u.a.). Dabei behandeln die Beitrage Fragen der ubersetzerischen Rezeption polnischer religioser Poesie im Deutschen, die Bedeutung der katholischen Kirche im sozialistischen Polen, Textstrategien in geistlichen Autobiographien und deutsche Zensurpraktiken gegenuber polnischen religiosen Symbolen.
Literatur besitzt vielfältige Möglichkeiten, nicht nur Emotionen zu gestalten, sondern auch emotional auf ihre Leser zu wirken. Diese Emotionalität trifft auf besondere Art auf die Holocaustliteratur zu: Nicht nur evoziert das Thema von sich aus bereits starke Emotionen, angesichts der Unfassbarkeit des Grauens tritt die Problematik des Emotionsausdrucks, der emotionalen Bewältigung, der Erzählbarkeit sowie des emotionalen Nachvollzugs beim Leser in verschärfter Weise zu Tage. Der vorliegende Band versammelt acht deutschsprachige Beiträge, die sich alle mit dem weiten Feld der Emotionalität von und in Holocaustliteratur mit dem Schwerpunkt Polen befassen. Neben einer Überblicksdarst...
From Empathy to Denial is the first comprehensive investigation of Holocaust denial in the Arab world, and is based on years of painstaking historical research of mostly Arabic language sources. The authors explore how Holocaust denial emerged after the Second World War, how it paralleled the wider Arab-Israeli conflict after the establishment of the State of Israel in 1948 and how it subsequently became entangled with broader anti-Zionist and anti-Semitic sentiment. In particular Litvak and Webman look at the role of leading intellectuals, the media and other cultural forms in Egypt, Lebanon, Jordan and among the Palestinians and how their representation of the Holocaust has evolved in the last sixty years.
On the basis of a reconstruction of legal theory in the tradition of Marx, which has been more or less silenced since the end of the 1970s, Subjectivation and Cohesion develops a critical counter-pole to the dominant approaches to law in contemporary social theory.
divdivThis book tells the little-known story of why a quarter-million Jews, survivors of death camps and forced labor, sought refuge in Germany after World War II. Those who had ventured to return to Poland after liberation soon found that their homeland had become a new killing ground, where some 1,500 Jews were murdered in pogroms between 1945 and 1947. Facing death at home, and with Palestine and the rest of the world largely closed to them, they looked for a place to be safe and found it in the shelter of the Allied Occupation Forces in Germany. By 1950 a little community of 20,000 Jews remained in Germany: 8,000 native German Jews and 12,000 from Eastern Europe. Ruth Gay examines their contrasting lives in the two postwar Germanies. After the fall of Communism, the Jewish community was suddenly overwhelmed by tens of thousands of former Soviet Jews. Now there are some 100,000 Jews in Germany. The old, somewhat nostalgic life of the first postwar decades is being swept aside by radical forces from the Lubavitcher at one end to Reform and feminism at the other. What started in 1945 as a “remnant” community has become a dynamic new center of Jewish life. /DIV/DIV