You may have to Search all our reviewed books and magazines, click the sign up button below to create a free account.
En este libro se ha querido trazar una especie de mapa, donde hay centro pero no estrictamente no hay periferia. Ha concebido el problema de la identidad como el centro del pensamiento latinoamericano hacia el 2000 pero, por cierto, ello no significa, ¿cómo podría serlo?, que el de la modernización sea periférico. Este mapa busca ubicar los lugares de reflexión en donde se dan cita distintas tendencias, donde se entrecruzan los caminos. No existe aquí una periferia radical pero si una gradación de importancia. Interesa saber cuáles son los temas más relevantes y cuáles no tanto, cuáles son los sitios que han sido más visitados por los pensadores. ¿Cuáles las relaciones que articulan unos lugares de reflexión con otros? ¿Cuáles son los subtemas que ha desarrollado cada escuela? ¿Cuáles los problemas que se plantea cada grupo de trabajo? ¿Cuáles son las redes más vitales?
Este libro es el resultado de un ejercicio académico que tiene como inspiración central la necesidad de comprender tanto el complejo edificio de la constitución de la ciencia moderna, como, por su puesto, ́el lugar ́ que ocupamos en este proyecto inacabado como profesionales de las ciencias sociales y humanas. Así mismo, tiene como función revisar la investigación y las metodologías utilizadas por la filosofía y las ciencias sociales a la hora de enfrentarse al discurso monolítico de las miradas epistémicas hegemónicas. La reflexión está motivada por la pregunta acerca de cómo se puede aportar desde la teoría al ámbito de la práctica. Tiene también la pretensión de comprender el hiato y la escisión, entre teoría y práctica, y la obligación de encontrar alternativas, para restablecer su vínculo, mas no como antes, sino con perspectivas azas novedosas.
El texto analiza la represión individual y social como fundamento de la civilización y explora cómo, a partir de un mayor grado de automatización de la producción, sería posible eliminar la represión excedente posibilitando que la existencia del hombre sea organizada por la gratificación vital. Finalmente, se analiza el problema del sujeto político, la sociedad del tiempo libre y la liberación de la naturaleza como propuestas emancipatorias. Así, la presente obra, más que un comentario a Marcuse, es una dilucidación de la vigencia y límites de su pensamiento.
Guillermo Rojas Quiceno plantea una investigación ontológica donde la condición humana debe permitir proyectar sus esfuerzos en el ser humano y la naturaleza, estructurados en el Índice de Felicidad y el Buen Vivir. Cabe considerar la necesidad de un cambio civilizatorio, donde el Estado le otorgue el debido reconocimiento a la tierra y a la naturaleza acerca de los derechos constitucionales y propicie el crecimiento de un Índice de Felicidad en los seres humanos para hacer amorosa la vida bajo el principio del Buen Vivir.
"Este libro nació de la polémica abierta hace unos pocos años por la revista Arcadia en su artículo "¿Dónde están los filósofos?". La tesis que se planteó la investigación fue que tal vez era posible dar respuesta a esa inquietante pregunta si se hacía una investigación de archivo con análisis cualitativos y cuantitativos. Esos análisis podían dar cuenta de la presencia de los filósofos colombianos en el espacio social y de la manera cómo, a través de la prensa, se ocupaban de las problemáticas de la sociedad colombiana. Este libro contiene resultados que dan respuesta a esa pregunta y que deben seguir realizándose en otros periódicos. Es, a la vez, el primer resultado de investigación de la aquí llamada "Historia social de la filosofía."
Este ensayo es el resultado de la investigación del logos fantástico y sus artificios inventivos para hacer surgir mundos, desde una disposición ingeniosa del pensamiento y en constante búsqueda de amistad entre las cosas distintas y distantes. Para abordar esto, su autor resuelve dos problemas centrales: primero, ¿cómo inferir una lógica para la fantasía desde una racionalidad incluyente, sin perder las elaboraciones de la imaginación y sin renunciar al juicio reflexivo de la razón?; y segundo, ¿cómo se puede concebir un método capaz de encontrar una conexión entre razón e imaginación, refiriéndose específicamente a la "universalidad fantástica" que ayuda a construir los ...
La vida, la naturaleza (tierra) y el Buen Vivir han sido objeto de estudio y análisis de muchos autores, hoy vemos en la sociedad, en la escuela y en la política múltiples cuestionamientos sobre el sentido de la vida y el deseo o cansancio de vivir. La vida en todo su contexto nos permite analizar, compartir e interpretar la misma vida, algunos seres se van volviendo más humanos, otros se transforman en insensatos y otros siguen y seguirán preguntándose por qué? ; lo cierto es que la vida siempre traerá sus preguntas e inquietudes y vemos a través del ejemplo que quienes disfrutan la vida, lo logran por medio de la capacidad de amar, de disfrutar y con una intención y voluntad clara de ser más humanos.
Las funciones de la filosofía, así como sus nexos epistemológicos con la ideología, la ética, la política, han sido y serán objetos permanentes de valoración por amplios sectores intelectuales, entre los cuales se encuentran algunas personalidades colombianas y latinoamericanas, estudiadas en este libro. Lo que hace meritorio las personalidades estudiadas aquí es que hicieron de la filosofía un indispensable instrumento de análisis para tratar de comprender y transformar sus respectivas circunstancias. Los debates sobre la autenticidad de la vida filosófica de Nuestra América siempre aflorarán de nuevo, y como prueba de esto, este libro.