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J. G. Fichte: Foundation of the Entire Wissenschaftslehre and Related Writings, 1794-95
The Wissenschaftslehre or "doctrine of science" was the great achievement of the German idealist philosopher J. G. Fichte. Daniel Breazeale presents new translations of three works in which Fichte developed this system, alongside a set of lectures previously unpublished in English. The texts are accompanied by an extensive introduction and notes.
Georg Lukács’s Philosophy of Praxis
Georg Lukács' early Marxist philosophy of the 1920s laid the foundations of Critical Theory. However the evaluation of Lukács' philosophical contribution has been largely determined by one-sided readings of eminent theorists like Adorno, Habermas, Honneth or even Lukács himself. This book offers a new reconstruction of Lukács' early Marxist work, capable of restoring its dialectical complexity by highlighting its roots in his neo-Kantian, 'pre-Marxist' period. In his pre-Marxist work Lukács sought to articulate a critique of formalism from the standpoint of a dubious mystical ethics of revolutionary praxis. Consequently, Lukács discovered a more coherent and realistic answer to his philosophical dilemmas in Marxism. At the same time, he retained his neo-Kantian reservations about idealist dialectics. In his reading of historical materialism he combined non-idealist, non-systematic historical dialectics with an emphasis on conscious, collective, transformative praxis. Reformulated in this way Lukács' classical argument plays a central role within a radical Critical Theory.
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Begriff und Interpretation im Zeichen der Moderne
Begriff und Interpretation sind Pilotbegriffe der Philosophie und bestimmen in besonderer Weise das Denken der Moderne von seinen Anfängen bis in ihr Postzeitalter. Als kritische Reflexion von Realitätsverhältnissen stehen sie auch im Zentrum des immer wieder von neuem zu justierenden Verhältnisses von Vernunft und Sprache. Die Beiträge dieses Bandes beleuchten die historische Dimension von Begriff und Interpretation ebenso wie ihre methodisch-prozesshafte Funktion als Dialektik und Hermeneutik, sie untersuchen ihr Zusammenspiel und ihre Opposition ebenso wie sie ihre Aktualität kritisch hinterfragen. Mit Schleiermacher, Hegel und Marx stehen dabei drei Klassiker im Fokus der historischen Reflexion, die auf ganz unterschiedliche Weise zu Scharnierstellen der Moderne geworden sind. Die Frage, inwiefern und unter welchen Vorzeichen die Weiterführung ihrer Denkansätze gelingt, wird dabei nicht nur in Auseinandersetzung mit aktuellen Positionen, sondern auch aus interdisziplinärer und interkultureller Perspektive untersucht.
Die Sache der Logik
Der junge Karl Marx hatte 1843 kritisiert, Hegel interessiere sich nur für die Sache der Logik, jedoch nicht für die Logik der Sache. Was aber ist eigentlich die Sache der »Wissenschaft der Logik«? Und wie verhält sie sich zur Logik der Sache in der Realität der Natur und des Geistes? Die in dem Band versammelten Beiträge machen deutlich, dass Hegel die Logik der Sache keineswegs, wie Marx meinte, der Sache der Logik aufgeopfert hat. Vielmehr hat er in der »Wissenschaft der Logik« selbst begründet, weshalb die logischen Bestimmungen in der Realität nur gebrochen erscheinen und diese Realität daher auch nicht aus der Logik ableitbar ist. Das Verhältnis von Logik einerseits und Re...
Religion und Offenbarung
Im kurzen Leben Dietrich Bonhoeffers spielte die hegelsche Philosophie eine bedeutende Rolle. In seinen frühen akademischen Werken Sanctorum Communio und Akt und Sein nahm Bonhoeffer eine kritische Haltung gegenüber Hegels Philosophie ein, die er als eine Art Religion betrachtete. Dennoch bezeichnete er Hegel während des Hegel-Seminars als „theologisch eingestellten Theologen“. Der Grund für diese Veränderung bei Bonhoeffer bleibt bis heute in der akademischen Welt ohne überzeugende Erklärung. Dieses Buch unternimmt den Versuch, anhand einer Gegenüberstellung der Texte von Bonhoeffer und Hegel eine theologische Erklärung für diese Transformation aufzuzeigen.
