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Los textos del presente volumen forman parte del ciclo de conferencias sobre Pedagogía crítica "Malestar y Ocultación", celebrado en la Universidad de Lleida del 28 de febrero al 17 de marzo de 1997.
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Varias personas procedentes de la filosofía, la teoría feminista, la teología, la sociología, la psicología, la comunicación y la historia han reunido en este libro una serie de textos, con el propósito de intercambiar opiniones, tanto sobre la violencia como sobre el protagonismo masculino que conlleva. Es evidente que la violencia no puede tener sexo, pero existe una genérica fascinación masculina por ella. 10.
¿Es posible un conocimiento objetivo, imparcial o siquiera acumulativo sobre la guerra de 1936? Desde que viene siendo denominada guerra civil, en nuestras maneras de acercarnos a ella se han mezclado la ciencia con la convención o el mito. Para los autores del presente libro nietos de la guerra de 1936 que no se identifican con sus relatos familiares heredados el saber de que disponemos sobre el pasado reciente no radica en los hechos, sino en los relatos. Relatos construidos unos desde la memoria, otros por especialistas de la historia, pero todos elaborados a partir de valores propios del presente. El libro efectúa un recorrido crítico por distintas narrativas sobre la guerra de 1936 de los libros de texto a las artes y plantea un encuentro con nuestros abuelos, o con quienes los mataron, como personas extrañas, ajenas a nuestros marcos de referencia actuales. Pensado desde una reflexión sobre la calidad de nuestra convivencia ciudadana, La guerra que nos han contado sugiere la necesidad de distanciarnos de las convenciones con las que construimos el pasado, en particular la España de los años treinta.
Si se admite que la producción y comunicación de conocimiento acerca del pasado afectan al bienestar colectivo de los ciudadanos, ¿cuál es su finalidad o finalidades en una sociedad democrática? ¿Quién o quienes han de encargarse del conocimiento del pasado en el siglo XXI? ¿Hay una única vía, un solo método de conocimiento histórico? Responder a estas preguntas no conlleva necesariamente proclamar el fin del historiador, pero en cambio sí implica replantear en público un viejo asunto habitualmente eludido dentro y fuera del mundo académico: la función social del historiador ante las cambiantes necesidades de conocimiento y comunicación en nuestras sociedades. Este libro es ...
"A critical report about the origins, present state and future perspectives of sociology in Spain."--Page 4 of cover.