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Orange sanguine
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Orange sanguine
Dans son recueil, Orange sanguine, Laure Morali nous entraîne dans ses pas aux horizons multiples - Haïti, Québec, grand Nord canadien et, même, Vénissieux, France, où elle résida de janvier à avril 2014. Elle nous invite à découvrir les mondes, ses mondes, du dedans et du dehors, qu'elle traverse et retraverse, chaque fois avec un peu plus d'émotion... Orange sanguine est écrit dans la simplicité de la voix. Il s'agit, là, d'une haute mais intime poésie, discrète, murmurée presque... Laure Morali sait dire les petites et les grandes choses de l'existence, avec retenue et précision ! L'auteure a imaginé ce recueil comme une partition composée d'une alternance de courts poèmes dans l'esprit du haïku japonais et de " longs poèmes narratifs épousant la route ". En exergue des huits parties structurant le recueil, un haïku de Issa, Kerouac, Michaux, Sôseki, Shiki ou Bashô " ouvrent le chemin et nous fait entrer ` dans une saison ". Le recueil est suivi d'une conversation inédite entre l'auteure et l'éditeur.
Following Shimun
Following Shimun paints a vibrant picture of the Innu community at a turning point in its history.
Comment va le monde avec toi
C'est d'abord un chant de retour. Une femme revient sur une ile de Bretagne, dans le paysage de mer ou elle a grandi. Elle habite sous un phare, et la nuit ravive les fantomes. Entre le pays et soi, desormais, un decalage, par toutes ces annees d'Amerique collees sur la peau. Alors lancer des mots a la mer, par petits eclats, comme les messages des semaphores. Une adresse a un aieul, un capitaine qui est alle se perdre a l'ouest aussi, longtemps avant. Et le reflux des souvenirs, premieres amours, cassures et derives, pour s'eclairer ou il y a eu partage des eaux, entre rester et s'en aller. Tout ce que nous aurions pu faire si nous n'etions pas partis au loin est reste inacheve. Les fantomes ne sont pas des morts, ce sont des vies que nous avons laissees en suspens.
Personne Seulement
Sur un air de Leonard Cohen, la poète Laure Morali marche dans la ville de Montréal. Elle s’arrête, médite et écrit d’une rue à l’autre. D’un rêve à l’autre. Entre en résonance avec les mots et les lettres. Engage le dialogue avec l’ange. Les mots se détachent et dans leur miroir, tout s’éclaire ou s’efface. Personne seulement est une méditation sur l’ombre et la lumière, sur les paradoxes et les forces opposées qui nous fondent, ensemencent nos vies et nos actes. Point de vue de l'autrice: Dans ce dialogue avec l’ange, les poèmes se renvoient des mots miroirs, à user pour en effacer les reflets et réussir à voir, en transparence, leur dimension cachée, des éclats à assembler à l’intérieur d’un vitrail par où la lueur d’un autre univers pourra filtrer. Une langue sacrée miroite derrière le langage quotidien. Le mot nuit émet une vibration plus lumineuse que le mot jour. Le jour naît de la nuit.
La terre cet animal
En se laissant guider par la main chaude des ancêtres, Laure Morali suit les formes et les rêves de la terre, du Brésil au Québec en passant par les Andes, le Chiapas et le Nouveau-Mexique. Ses poèmes recueillent l’humilité des êtres et des choses.
Le cercle du rivage
LE CERCLE DU RIVAGE est un voyage, une marche lente et aiguisee sur le fil de nos sens et de nos perceptions intimes. Un voyage vers notre renaissance. Un grain d'eternite, precieux, battu par les marees et le vent du large. Et que nous protegeons precieusement dans l'alcove de nos mains.
Indigenous Poetics in Canada
Indigenous Poetics in Canada broadens the way in which Indigenous poetry is examined, studied, and discussed in Canada. Breaking from the parameters of traditional English literature studies, this volume embraces a wider sense of poetics, including Indigenous oralities, languages, and understandings of place. Featuring work by academics and poets, the book examines four elements of Indigenous poetics. First, it explores the poetics of memory: collective memory, the persistence of Indigenous poetic consciousness, and the relationships that enable the Indigenous storytelling process. The book then explores the poetics of performance: Indigenous poetics exist both in written form and in relation to an audience. Third, in an examination of the poetics of place and space, the book considers contemporary Indigenous poetry and classical Indigenous narratives. Finally, in a section on the poetics of medicine, contributors articulate the healing and restorative power of Indigenous poetry and narratives.
La mer à la porte
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