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El barroco, una modernidad contracapitalista
¿El barroco puede constituir una alternativa de modernidad? En este libro los autores destacan que en el barroco latinoamericano hay una representación paródica, gozosa e irónica de la dominación de clase, de raza o de género. La narrativa literaria, al plantear los conflictos, interpela al lector para que participe en la historia. La creatividad formal de estas manifestaciones narrativas y su expresividad barroca consisten en incorporar el diálogo para cuestionar el predominio del lenguaje del poder, como único creador de sentido. En otros ensayos se destaca la necesidad de desarrollar una concepción de una educación contracapitalista desde la perspectiva de la hermenéutica barroca multicultural.
A Future without Borders? Theories and practices of cosmopolitan peacebuilding
The contributors argue that the Westphalian influence on international relations has blinded the analysis that would awaken our awareness of the increasing erosion of state boundaries. It has in effect retarded our recognition of the common condition we share.
The Role of History in Latin American Philosophy
This book brings the history of Latin American philosophy to an English-speaking audience through the prominent voices of Mauricio Beuchot, Horacio Cerutti-Guldberg, María Luisa Femenías, Jorge J. E. Gracia, Oscar R. Martí, León Olivé, Carlos Pereda, and Eduardo Rabossi. They argue that Spanish is not a philosophically irrelevant language and that there are original positions to be found in the work of Latin American philosophers. Part I of the book looks at why the history of philosophy has not developed in Latin America. A range of theoretical issues are explored, each focusing on specific problems that have hindered the development of a solid history. Part II details the complex task of writing a history of philosophy for a region still haunted by the specter of colonialism.
Travestismo lingüístico
Análisis textual de las identidades sexuales ambiguas de personajes travestis y andróginos en las novelas y cuentos de Severo Sarduy, Diamela Eltit, Osvaldo Lamborghini e Hilda Hilst, desde una perspectiva semántica y crítico-cultural.
Visions of Transmerica
This book looks at Neobaroque Latin American fiction, poetry, essay and performance from the 1970s to the early 2000s in order to explore the cultural hybridization and transgressive identity transformations at play in these works. It shows how the ornamental style and boldly experimental techniques are an effective strategy in presenting decentered identities in sexually ambiguous, multiethnic, interracial, transcultural, and mutant characters, as well as in metafictional narrators and authors. In this way, the book demonstrates the potential of Neobaroque works to destabilize normative, essentialist and binary categories of identity. The study focuses on Latin America as a cultural macroregion, drawing on examples from a variety of countries, including Argentina, Uruguay, Chile, Bolivia, Brazil, Cuba, Mexico, and the US-Mexican border. Drawing on gender, queer, trans and Chicana feminist theory, it argues for an alternative approach to a model of the Self, or a theory of selfhood, derived from the exuberant style and experimental techniques of the Neobaroque.
Multiculturalism and Interculturalism
Both interculturalism and multiculturalism address the question of how states should forge unity from ethnic, cultural and religious diversity. But what are the dividing lines between interculturalism and multiculturalism? This volume brings together some of the most prominent scholars in the field to address these two different approaches. With a Foreword by Charles Taylor and an Afterword by Bhikhu Parekh, this collection spans European, North-American and Latin-American debates.
Discourse
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Ensayos sobre filosofía y literatura boliviana
¿Cómo fue la recepción de la filosofía moderna en Bolivia? ¿Cuáles con los principales narradores de hoy? ¿Cómo caracterizar a la filosofía y a la nueva literatura boliviana? No se puede negar que la filosofía y la literatura boliviana han tenido sus núcleos problemáticos universales, pero también ha tenido y sigue teniendo un fuerte vigor particular que se expresa en la reconstrucción y recreación simbólica de su propia identidad. Es así que nos encontramos con un acento en los problemas locales que lejos de orientarse por las modas cosmopolitas presentan el mayor interés al ubicarse en el contexto latinoamericano. El hecho de acentuar los problemas locales no significa que esas obras se reducen a una temática local o "macondismo", sino que desde ahí justamente pueda surgir y desarrollarse referencias a temas universales importantes como la migración. De Samuel Arriarán, el filósofo Adolfo Sánchez Vázquez ha hecho resaltar "su desenvoltura y cierta audacia intelectual al afrontar las cuestiones de nuestro tiempo con espíritu crítico y a la vez abierto".
