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Provost Georg Muestinger and the Introduction of the Raudnitz Reform into Stift Klosterneuburg, 1418 - ca. 1421
The Council of Constance and the conclusion of the Papal Schism released long pent-up energies of reform throughout the Church and in the religious Orders in particular. The Austrian Visitation of 1418/19 which propelled Georg Muestinger to the highest position in Stift Klosterneuburg and introduced the Raudnitz Reform of canons regular into his ancient monastery, illustrates how these energies both cooperated and competed with each other to achieve a reform of religious life. The centerpiece of this work is the introduction of the Raudnitz Statutes into the monastery and Muestinger's adaptation of that legislation.
Geist und Gestalt
Dieser Band diskutiert, inwieweit sich spirituelle Leitideen in den Raumkonzepten religiöser Gemeinschaften des Mittelalters widerspiegeln. Hierfür nimmt er vergleichend die Klausur betonenden Orden und Verbände ebenso in den Blick wie die Mendikanten oder die Beginen. Er begibt sich dabei hinein in die Spannungsfelder aus Anspruch und Wirklichkeit, Transzendenz und Immanenz, Altem und Neuem, Ritual und Performanz sowie Faktizität und Illusion. "Geist und Gestalt" beleuchtet auch darum einen grundlegenden Aspekt europäischer Kulturgeschichte.
Between Community and Seclusion
The fact that certain cultures and religions produced a way of life which, for the sake of self-perfection, expected its adherents to withdraw from various obligations to the world and to enter into the organisational structure of a monastic community obviously represents a constant anthropological foundation. The spectrum of monastic life within these various cultures was extremely diverse in its manifestations. It was the result of a high degree of flexibility in the face of constantly changing ideas about piety, social needs and concepts of community and individuality. However, an interreligious study with the aim of a scholarly analysis of comparable key elements across different monastic cultures does not exist yet. The editors as well as the authors of this volume are particularly interested in how monastic life was realised communally in many ways according to fixed norms and rules, how it shaped the understanding of community and civilisation and therefore made a decisive contribution to the formation of our cultural identity.
Virtuosos of Faith
For over a thousand years, monks, nuns, canons, friars, and others under religious vows stood at the pinnacle of Western European society. For their ascetic sacrifices, their learning, piety, and expertise, they were accorded positions of power and influence, and a wide range of legal, financial and social privileges. As such they present an important opportunity to consider the nature and dynamics of an "elite" in medieval culture. Using medieval religious life as their interpretive lens, the essays of this volume seek to uncover the essential markers of elite status. They explore how those under vows claimed and manifested elite status in complex spiritual, temporal, and social combination...
Einsamkeit
Als grundlegendes Motiv christlicher Theologie und Frömmigkeitspraxis besitzt ‚Einsamkeit‘ eine bis in die Spätantike reichende Tradition. Doch erst ab dem 11. Jahrhundert ergriff die Suche nach religiöser Abgeschiedenheit nicht mehr nur einzelne Spitzenasketen, sondern aus ihr erwuchsen neue soziale Formationen, von denen sich einige als eremitische Orden etablieren konnten. Die religiösen Reformbewegungen enthielten die Idee der Weltflucht und mit ihr jene der geistlichen solitudo als monastisch-programmatisches Leitmotiv, welches in Kombination mit der gemeinschaftlichen Lebensform ein scheinbares Paradoxon erzeugte. Hier setzt die ideengeschichtlich orientierte Studie an und zeichnet am Beispiel der frühen Kamaldulenser, Kartäuser und Zisterzienser nach, wie hochmittelalterliche Reformtheologen diese Ambivalenz lösten. Dabei werden sowohl vielfältige Gedankenhorizonte als auch die Veränderungen der Semantik von ‚Einsamkeit‘ innerhalb monastischer Diskurse und Rezeptionsstränge thematisiert.
Einheit ohne Gleichheit
Die vorliegende Arbeit untersucht den Prozess der Identitätsbildung des Prämonstratenserordens im hohen Mittelalter. Ziel der Studie ist es zu zeigen, wie es den Nachfolgern des Norbert von Xanten gelungen ist, eine tragfähige kollektive Identität auszubilden, die den von Beginn an bestehenden Spaltungstendenzen des entstehenden Ordens erfolgreich entgegenwirken konnte. In den Blick genommen werden neben normativen, formativen und administrativen Texten des 12. und 13. Jahrhunderts auch Quellen, welche die Selbst- und die Außenwahrnehmung insbesondere der sächsischen Ordensstifte zeigen. Wurde in der bisherigen Forschung der Fokus oftmals eher auf das innerhalb des Prämonstratenserordens vorhandene Konflikt- und Spaltungspotential gelegt, so arbeitet die Studie die Ausprägung von Vorstellungen heraus, welche erfolgreich Bilder von Dauer und von Einheit unter den Nachfolgern Norberts erzeugen konnten.
Die Zisterzienser im Mittelalter
Wie kein anderes Netzwerk des Hochmittelalters durchdrangen die Zisterzienser praktisch den gesamten abendländischen Raum. Der Orden entwickelte eine ganz eigene, die zivilisatorische Praxis einer reformbereiten Zeit radikal in Frage stellende Wertekultur, die auch in die Welt hinaus wirkte. Der aus einem internationalen Kolloquium hervorgegangene Sammelband thematisiert anhand aktueller Forschungsergebnisse Formierung, Ausbreitung und Manifestationen des Ordens im Mittelalter, wobei die zisterziensische Erfolgsgeschichte in Architektur, Bildlichkeit, Schrift und Liturgie behandelt wird. Ein zweiter Schwerpunkt widmet sich dem zisterziensischen Handeln in der Welt, so etwa den wirtschaftlichen Aktivitäten des Ordens und seinen Beziehungen zur weltlichen Herrschaft. Georg Mölich ist Historiker im LVR-Institut für Landeskunde und Regionalgeschichte in Bonn. Norbert Nußbaum lehrt als Professor Architekturgeschichte am Kunsthistorischen Institut der Universität zu Köln. Harald Wolter-von dem Knesebeck lehrt als Professor für Kunstgeschichte an der Universität Bonn.
Die Architektur zisterziensischer Wirtschaftsbauten
Den Zisterziensern eilt seit jeher der Ruf vorbildlicher Asketen und tüchtiger Agrarpioniere voraus. Plakativ ist das Bild von Mönchen als Managern, die durch innovative Organisationsstrukturen und strenge Betriebsführung einen frühkapitalistischen, europaweit expandierenden Klosterkonzern schufen. Dieses Buch widmet sich den mittelalterlichen Wirtschaftsbauten des Ordens. Unter den angenommenen Vorzeichen einer protomodernen Wirtschaftspraxis ist es reizvoll, in den monumentalen Ökonomiegebäuden frühe, fabrikähnliche "Kathedralen der Arbeit" zu sehen, die der herausragenden Wertschätzung für die monastische Handarbeit in der Zisterzienserspiritualität architektonisch Ausdruck verleihen sollten.
The Making of Europe
Christopher Dawson concludes that the period of the fourth to the eleventh centuries, commonly known as the Dark Ages, is not a barren prelude to the creative energy of the medieval world. Instead, he argues that it is better described as "ages of dawn" for it is in this rich and confused period that the complex and creative interaction of the Roman empire, the Christian Church, the classical tradition, and barbarous societies provided the foundation for a vital, unified European culture. In an age of fragmentation and the emergence of new nationalist forces, Dawson argued that if "our civilization is to survive, it is essential that it should develop a common European consciousness and sense of historic and organic unity." But he was clear that this unity required sources deeper and more complex than the political and economic movements on which so many had come to depend, and he insisted, prophetically, that Europe would need to recover its Christian roots if it was to survive. In a time of cultural and political ambiguity, The making of Europe is an indispensable work for understanding not only the rich sources but also the contemporary implications of the very idea of Europe.
