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This book deals with processes of reception in visual arts. Images (in the broadest sense) from different cultures and times are examined. The volume focuses on two key interpretations of reception. On the one hand, reception is understood as a concept of repetition and revision spanning different cultures and time periods. On the other hand, reception is also seen as the process of perceiving images. Both ways of understanding can be described by the metaphor of migration of images: in the first case, images migrate from one medium to another; in the second case, they migrate from the artefact into the human body. The contributions to this volume cover a variety of approaches coming from different disciplines such as Ancient Oriental philology, English and American studies, classical studies, classical archaeology, communication studies, cultural studies, art history, aesthetics, literature, media studies, philosophy, journalism, Romance studies, sociology, Near Eastern archaeology, prehistory, and classical studies.
The contributions to this volume were written by historians, legal historians and art historians, each using his or her own methods and sources, but all concentrating on topics from the broad subject of historical legal iconography. How have the concepts of law and justice been represented in (public) art from the Late Middle Ages onwards? Justices and rulers had their courtrooms, but also churches, decorated with inspiring images. At first, the religious influence was enormous, but starting with the Early Modern Era, new symbols and allegories began appearing. Throughout history, art has been used to legitimise the act of judging, but artists have also satirised the law and the lawyers; architects and artisans have engaged in juridical and judicial projects and, in some criminal cases, convicts have even been sentenced to produce works of art. The book illustrates and contextualises the various interactions between law and justice on the one hand, and their artistic representations in paintings, statues, drawings, tapestries, prints and books on the other.
In May It Please the Court, artist Xavier Cortada portrays ten significant decisions by the Supreme Court of the United States that originated from people, places, and events in Florida. These cases cover the rights of criminal defendants, the rights of free speech and free exercise of religion, and the powers of states. In Painting Constitutional Law, scholars of constitutional law analyse the paintings and cases, describing the law surrounding the cases and discussing how Cortada captures these foundational decisions, their people, and their events on canvas. This book explores new connections between contemporary art and constitutional law. Contributors are: Renée Ater, Mary Sue Backus, Kathleen A. Brady, Jenny E. Carroll, Erwin Chemerinsky, Xavier Cortada, Andrew Guthrie Ferguson, Leslie Kendrick, Corinna Barrett Lain, Paul Marcus, Linda C. McClain, M.C. Mirow, James E. Pfander, Laura S. Underkuffler, and Howard M. Wasserman.
Mund, Lippen, Zunge und Zähne – Sprache, Schmerz und Schrei – Essen, Schlingen, Speien und Spucken – Lust und Leidenschaft: Die Mundhöhle ist im wahrsten Sinne des Wortes eine äußerst reizvolle Körperzone. Ihrer Erkundung haben sich dabei nicht nur Wissenschaft und Medizin gewidmet, Gleiches gilt auch für die Kunst- und Kulturgeschichte – von der Antike bis zur Gegenwart. Diesen breit gefächerten motivgeschichtlichen Pfad verfolgt das Kunstmuseum Wolfsburg im Herbst 2020 erstmals in einer umfassenden Ausstellung rund um den Mund. Der begleitende Bildband bietet mit seinen anschaulichen Essays nicht nur inhaltliche Vertiefungsebenen an, sondern reicht weit über die Ausstellung hinaus. Hier wird der Mund mit seinen Fähigkeiten auch im Bereich der Filmgeschichte, Ethnologie, Literaturwissenschaften und Architektur unter die Lupe genommen.
Kritisches Denken ist ein zentrales Werkzeug geisteswissenschaftlichen Arbeitens. Eigenes Urteilsvermögen zu stärken und kritisches Denken zu wagen, gehört zu den wichtigsten übergeordneten Zielen eines geisteswissenschaftlichen Studiums. Diese Metakompetenz verleiht speziellen Kompetenzen erst ihren Sinn. Die Beiträge aus verschiedenen Disziplinen gehen der Bedeutung dieser unverzichtbaren Fähigkeit für Geisteswissenschaftler:innen nach und zeigen auf, welche Ausprägungen kritisches Denken in den Geisteswissenschaften disziplinspezisch annehmen kann.
Bei Fotografien herausragender historischer Ereignisse stellen sich immer bestimmte Bilder heraus, die vornehmlich publiziert und dadurch kollektiv erinnert werden können. Dies verdeutlicht auch die fotografische Präsentation des 11. September. Wenngleich im wissenschaftlichen Diskurs der Terroranschläge von einem Bildereignis und dem meistfotografierten Ereignis der Gegenwart gesprochen wird, so sind es die brennenden Türme, die zum Sinnbild von 9/11 geworden sind. Der öffentliche Bilderkanon an den Folgetagen der Anschläge ist mit stets denselben, symbolisch sortierten Bildern gespeist. Folglich stellt sich die Frage nach alternativen Strategien der Sichtbarkeit, die sich hinter der ...
Die Frage steht am Anfang aller Wissenschaft. Als Instrument geisteswissenschaftlicher Erkenntnisgewinnung wird sie sowohl nüchtern bejaht (Max Weber) als auch radikal in Frage gestellt (Jacques Derrida). Diese beiden Pole definieren das Spannungsfeld, das die Autorinnen und Autoren dieses Bandes aus verschiedenen Disziplinen und Perspektiven durchmessen. Sie diskutieren, inwieweit dem Fragen in seiner Offenheit stattgegeben werden kann, ohne zugleich die Möglichkeit der Erkenntnis und das Streben nach Einsichten preiszugeben. Die Zusammenschau der Analysen zeigt, wie fundamentale Reflexionen über den Status des Fragens und die Lage geisteswissenschaftlicher Selbstbefragung zu einer produktiven Selbstbestimmung der Geisteswissenschaften beitragen können, um damit Fluchtlinien aus einem notorischen Krisendiskurs zu ziehen.
Das Jüngste Gericht wurde in der Frühen Neuzeit konfessionsübergreifend mit größter Aufmerksamkeit bedacht und in allen verfügbaren Medien thematisiert – sei es in der Literatur, der geistlichen Musik, der bildenden Kunst oder auf der Theaterbühne. Der Band dokumentiert die Ergebnisse einer interdisziplinären Tagung, die das DFG-Graduiertenkolleg 2008 "Interkonfessionalität in der Frühen Neuzeit" der Universität Hamburg gemeinsam mit der Reformationsgeschichtlichen Forschungsbibliothek Wittenberg veranstaltete, um die frühneuzeitliche Reflexion des Jüngsten Gerichts aus historisch-theologischer, literaturwissenschaftlicher, kunst- und musikhistorischer sowie geschichtswissensc...
Collective Actions is one of the most significant artistic practices to emerge from Moscow Conceptualism. The group's enigmatic idea of 'Empty action' is the focal point for Marina Gerber's exploration of this practice in relation to labour in the late Soviet Union. Based on interviews with members of the group (Monastyrski, Panitkov, Alexeev, Makarevich, Elagina, Romashko, Hänsgen and Kiesewalter) she exposes the relation between their jobs, their individual art practices and their contribution to the collective in the context of post-Stalinist debates on labour and free time. Departing from the mundane fact that Collective Actions' practice took place in free time from work for the Soviet State, Gerber identifies Empty action as a form of 'art after work'.
In the new media environment, how are bodies and images related? How can, in other words, the human body be integrated with and reformulated in relation to the sensory and perceptual dimension? In response to this question, Image Embodiment looks not just to images and surface appearences but addresses at a deeper level the media that act as the supports for aesthetics. To think about visual culture in the twenty-first century necessarily implies the thinking of the specific role of media technologies. A view to media not only teases out the technical infrastructure of images but brings with it the potential for addressing the different sense modalities and realities of the human body. Recen...